كتاب مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية

العدد ٢٣ - حكم الطهارة لمس القرآن الكريم دراسة فقهية مقارنة - ج: 10 - ص: 494

أن الله عز وجل أخبر أن هذا القرآن الكريم لا يمسه إلا المطهرون إجلالاً له وتعظيمًا، وجاء الإخبار في الآية بصيغة الحصر فاقتضى ذلك حصر الجواز في المطهرين، وعموم سلبه في غيرهم (١) ، والمراد بالمطهرين؛ المطهرون من الأحداث والأنجاس من بني آدم. والآية وإن كان لفظها لفظ الخبر، إلا أنه خبر تضمن نهيًا (٢) . فهو نظير قوله تعالى: (لا تضار والدة بولدها ( [البقرة ٢٣٣] فإنه خبر تضمن نهيًا، فدل ذلك على اشتراط الطهارة لمس المصحف (٣) .

ثانيًا: من السنة:

استدلوا من السنة بعدد من الأحاديث، ورد فيها النهي عن مس المصحف لغير طاهر، وأن المراد بالطاهر الطاهرُ من الحدث الأكبر والأصغر، ومن النجاسة الحسية والمعنوية (٤) ، ومن هذه الأحاديث:

١ – عن حكيم بن حزام _رضي الله عنه- قال: (لما بعثني رسول الله (إلى اليمن قال: (لا تمس القرآن إلا وأنت طاهر) .

رواه الحاكم في المستدرك (٥) ، وقال: صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي، ورواه الدارقطني في سننه (٦) ، والبيهقي في السنن الكبرى (٧) .

---

(١) ١٢) انظر: الذخيرة للقرافي، ١/٢٣٨.
(٢) ١٣) انظر: تفسير البغوي، ٥/٣٠١، تفسير ابن كثير، ٤/٢٩٩؛ بداية المجتهد، ١/٣٠؛ مغني المحتاج، ٧/٣٧؛ كشاف القناع، ١/١٣٤.
(٣) ١٤) انظر: المجموع شرح المهذب، ٢/٧٩.
والاستدلال بهذه الآية إنما هو على قراءة من قرأ قوله تعالى: (لا تضارُّ (بالرفع على الخبر وهي قراءة أبي عمرو وابن كثير.
انظر: فتح القدير ١/٣١٧.
(٤) قال في نيل الأوطار، ١/٢٥٩: (والحديث يدل على أنه لا يجوز مس المصحف إلا لمن كان طاهرًا، ولكن الطاهر يطلق بالاشتراك على المؤمن والطاهر من الحدث الأكبر والأصغر، ومن ليس على بدنه نجاسة.. فمن أجاز حمل المشترك على جميع معانيه حمله عليها هنا) .
(٥) ١٦) ٣/٤٨٥.
(٦) ١٧) ١/١٢٢.
(٧) ١٨) ١/٨٧.