كتاب مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية

العدد ٢٣ - التفريق بين الزوجين للغيبة - ج: 11 - ص: 72

ذهب المالكية (١) إلى أن هذه الفرقة طلاق بائن؛ لأن المالكية يقولون إن كل فرقة يوقعها القاضي تكون طلاقاً بائناً إلا الفرقة للإيلاء أو الإعسار بالنفقة فإنه يكون رجعياً والسبب في كونه طلاقاً بائناً عند المالكية أنهم يقولون: إن المراد رفع الضرر عن المرأة، وهو لا يرتفع إلا بالبينونة (٢) .

ويجاب عن ذلك:

بأن الضرر يرفع عن المرأة بغير البينونة مثل الفسخ.

القول الثاني:

ذهب الحنابلة (٣) ، إلى أن هذه الفرقة فسخ لأنها فرقة من جهة الزوجة والفرقة من جهة الزوجة عند الحنابلة فسخاً (٤) ، والفسخ عندهم بينونة صغرى.

دليل القول الثاني:

لأن الزوج ترك حقاً عليه تتضرر منه الزوجة (٥) ، فيفرق بينهما بالفسخ لأنه يحقق المقصود ولا يحسب من الطلاق.

الفرق بين الطلاق والفسخ:

الطلاق: إنهاء الزواج واحتسابه من الطلقات الثلاث التي يملكها الزوج على زوجته.

أما الفسخ: فهو منع لاستمرار العقد ولا يحتسب من عدد الطلاق (٦) .

الترجيح:

---

(١) انظر: حاشية الدسوقي على الشرح الكبير ٢/٣٥١-٣٥٢.
(٢) الفرقة بين الزوجين وما يتعلق بها من عدة ونسب ص١٤٥، والطلاق بين الإطلاق والتقييد في الشريعة الإسلامية ص٢٨٣.
(٣) انظر: المغني ١٠/٢٤١، والشرح الكبير ومعه المقنع والإنصاف ٢٤/٩٧، والإنصاف ومعه المقنع والشرح الكبير ٢١/٤١٠، وكشاف القناع ٥/١٩٣.
(٤) الفقه الإسلامي وأدلته ٧/٥٣٣.
(٥) كشاف القناع ٥/١٩٣.
(٦) المرجع السابق ٧/٥١٠.