كتاب مجلة جامعة أم القرى 19 - 24

العدد ٢٣ - القصة القصيرة عند شيخة الناخي رائدة القصة الإماراتية - ج: 12 - ص: 175

كما رأيتها من خلال الحديث المذكور معها، أو من خلال قرائن تشير إلى ذلك.

الناخي: رياح الشمال /٣٧

نفسه / ٤٥

إذ لم تصرح الأديبة بذلك على عادتها في تعمية العدو وزمانه ومكانه لتكون دلالة القصة عامة تصلح لكل زمان ومكان.

رياح الشمال /٢٧

نفسه /٨٧

نفسه /٦٣

رشدي: رشاد: فن القصة القصيرة / ١٥ وما بعدها

نفسه / ١٥ وما بعدها

نفسه / ١٥

الأدب الإسلامي يهتم بقضايا الأمة ويواجه مشكلاتها بطريقة جادة يلتزم فيها نظرة الإسلام إلى الحياة، ويعرض بالكلمة الطيبة المعبرة والمؤثرة ما يراه ويوجه نحو ما يجب أن يكون برؤية إسلامية أيضا: ينظر لذلك: د. قصاب: وليد: في الأدب الإسلامي ١٤١٩هـ ١٩٨٨م دار القلم دبي ص/ ٩١، و: د. القاعود: حلمي محمد: الواقعية الإسلامية في روايات نجيب الكيلاني ١٩٩٦ دار البشير عمان الأردن ص / ١٣١، والقبسي: عودة الله منيع: تجارب في النقد الأدبي التطبيقي ١٤٠٥هـ /١٩٨٥م دار البشير عمان الأردن ص ٩٤

الناخي: مجموعة الرحيل /٩

نفسه / ٥٩

ينظر لذلك الصفحات الآتية من: الرحيل٩،٣٣،٩٥، ومن رياح الشمال ٧ و ٥١

رياح الشمال / ٢٥ ويشبهها في ذلك قصتا أحزان ليل، ولا تكن جلادا في مجموعة رياح الشمال ص ١٧و٤٣

و (٤٥) الرحيل / ١٩و٥٣

(٤٦) ينظر لذلك: نجم: محمد يوسف: ١٩٩٦ دار صادر بيروت، ودار الشروق عمان – الأردن / ٥٠

(٤٧) الرحيل / ١٤-١٥ ومثلها في قصة " وكان ذلك اليوم " في المرجع نفسه /٣٥

(٤٨) رياح الشمال / ١٤-١٥

(٤٩) هي حسب تسلسل صفحات ورودها في الرحيل / ٩ و ٤١ ورياح الشمال / ٢٥

(٥٠) الرحيل ٧٥

(٥١) رياح الشمال / ١٧

(٥٢) الرحيل/٤٩

(٥٣) نفسه /٦٥

(٥٤) رياح الشمال / ٢٨-٢٩، وينظر لمثلها في المجموعة نفسها في قصتي حطام المخاوف / ٥١، ولا تكن جلادا / ٤٣، وفي: أنامل على الأسلاك في مجموعة الرحيل / ٢٧.

(٥٥) الرحيل / ٤١

(٥٦) نفسه / ٦٥

(٥٧) رياح الشمال / ٧٣

(٥٨) نفسه / ٤٥

(٥٩) الرحيل / ٥٩