كتاب مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية

العدد ٢٤ - المنهاج في الحكم على القراءات - ج: 12 - ص: 225

أنه ربما رُوي عن بعض السبعة أو العشرة وجوه غير معمول بها عنهم، وإن عمل بها عند غيرهم، فهذا أبو جعفر قد روي عنه النقل، لكن لا (يقرأ به عنه.

اختار بعض العلماء التحقيق فيما يجوز فيه النقل كما في هذا الحرف (١) ، وذلك يدل على جواز الاختيار حتى وإن كان الوجه الذي لم يقع عليه الاختيار مقروءاً به، كما يدل على التفاضل بين وجوه القراءات وتفاوت مراتبها من حيث الدراية.

المثال الرابع:

أ- (ثلثي ((٢) : بإسكان اللام.

ب- رواتها ومصادرها:

وردت هذه القراءة في جميع أنواع مصادر القراءات، وهي:

المصادر التي حوت القراءة المتواترة المقروء بها، وعزتها إلى هشام بن عمّار (ت ٢٤٥ هـ) عن ابن عامر (ت ١١٨ هـ) من جميع الطرق (٣) .

المصادر التي تضمنت القراءات الصحيحة إلا أنه انقطع إسنادها من جهة المشافهة، وعزتها إلى هشام عن ابن عامر من أكثر طرقه (٤) ، ولذلك أهملتها بعض المصادر كما في غاية ابن مهران (ت ٣٨١ هـ) وإرشاد أبي العز القلانسي (ت ٢٩١ هـ) .

المصادر التي لم تشترط الصحة، وروتها من أشهر الطرق عن هشام عن ابن عامر (٥) ، ورويت عن قنبل (ت ١٢٠ هـ) ، وآخرين (٦) .

---

(١) ... انظر الكشف عن وجوه القراءات ١/٩٣.
(٢) ... سورة المزمل، الآية ٢٠.
(٣) انظر حرز الأماني ووجه التهاني ص٨٩ والنشر في القراءات العشر ١/٢١٧ وإتحاف فضلاء البشر ٢/٥٦٩، وغيث النفع ص ٣٧٥.
(٤) انظر السبعة ص٦٥٨ والتلخيص في القراءات الثمان ص٤٥٠ والكافي لابن شريح ٢٢٣ والكنز للواسطي ص٢٥٦.
(٥) انظر مفردة ابن عامر الشامي للداني ص٢٢٩ والمبهج لسبط الخياط ص٧٩٢ والمنتهي للخزاعي ص ٦٢٤ وبستان الهداة لابن الجندي ص ٣٧٣.
(٦) انظر الكامل في القراءات الخمسين (٢٤٥ / ب) وقرة عين القراء (٢٠٧/ب) ورواها أبو علي في الحجة ٦/٣٣٧ عن شبل عن ابن كثير، وهي في البحر المحيط ٨/٣٦٦ عن شيبة وأبي حيوة وابن السَّمِيفع وآخرين.