كتاب مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية

العدد ٢٤ - الأحاديث والآثار الواردة في قنوت الوتر رواية ودراية - ج: 12 - ص: 350

ومحله عندهم في الركعة الأخيرة من الصلوات الجهرية من الصلوات الخمس. ورُجِّح أن موضع القنوت في النازلة بعد الركوع (١) .

مذهب المالكية: القنوت في صلاة الصبح فضيلة، في الركعة الثانية، في جميع العام، ويخيّر في فعله قبل الركوع وبعده. ولا يسن القنوت في الوتر وفي رواية إلا في النصف الأخير من رمضان (٢) . فلا قنوت للنازلة عند المالكية.

مذهب الشافعية: يقنت بعد رفع رأسه من الركعة الثانية من الصبح إذا فرغ من قوله: "ربنا لك الحمد" يقول: "اللهم اهدني فيمن هديت ... " في جميع العام.

ويقنت بعد الركوع في الوتر في النصف الأخير من شهر رمضان.

ويقنت للنازلة في الصلوات الخمس (٣) .

مذهب الحنابلة: يقنت في الوتر في الركعة الأخيرة، في جميع العام، بعد الركوع أو بعد القراءة قبل الركوع.

ويكره القنوت في غير الوتر، إلا أن ينزل بالمسلمين نازلة غير الطاعون؛ لأنه لم يثبت القنوت في طاعون عمواس ولا في غيره؛ فيقنت لرفع تلك النازلة (٤) . وهل محل القنوت الفجر خاصة، أو الفجر والمغرب أو جميع الصلوات؟ ثلاث روايات.

---

(١) ... انظر: اللباب في الجمع بين السنة والكتاب للمنبجي (١/٢٠٢٢٠٤) ، الاختيار لتعليل المختار (١/٥٥) ، وظاهر كلامهما أنه لا يشرع القنوت في غير الوتر. لكن نص عليه الطحاوي في مختصره ص٢٨، وكلامه في فتح القدير (١/٤٢٨٤٣٥) ، محتمل الدلالة على القول به في المذهب عندهم، والله اعلم.
(٢) ... انظر: المدونة (١/١٠٠، ١٩٥) ، المعونة (١/٢٤١، ٢٤٦) ، الإشراف على نكت مسائل الخلاف (١/٢٩١) .
(٣) ... انظر: اختلاف مالك والشافعي (ضمن الأم) (٧/٢٤٨) ، اختلاف الحديث ص٥٤٢، مختصر الخلافيات (٢/ ١٣٦،٢٨١) ، الحاوي (٢/١٥٢١٥٥) ، وكلامهم مشعر بأن لا قنوت للنازلة، لكن نص عليه في المجموع (٣/٤٩٤، ٥٠٥) ، وذكر أنه الصحيح المشهور الذي قطع به الجمهور.
(٤) ... انظر: المغني (١/١٥١١٥٢، ١٥٤١٥٦) ، الشرح الكبير (٢/٧٦٧٧) ، نيل المآرب (١/١٠٨ ١١٠) .