كتاب مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية

العدد ٢٤ - بعض آراء ابن سيده النحوية من خلال شرحه لمشكل شعر المتنبي - ج: 13 - ص: 338

انظر: شرح المشكل ٣٥٦، والجوهر والعَرَض من مصطلحات المتكلِّمين الَّتي اعتنى بها نحاة الأندلس، يقول المحقِّق الدكتور الدَّاية في مقدِّمة التَّحقيق ١٢ عند حديثه عن ابن سِيْدَه " واستفاد من خلفيته الثَّقافيَّة الفلسفيَّة والمنطقيَّة وحكَّمها في دراسة شعر المتنبِّي، وصبغ كتابه بتلك الصِّبغة "، وقد وجدت السُّهيلي وهو من نحاة الأندلس استخدم أيضًا هذين المصطلحين في كتابه (نتائج الفكر) انظر: ٢٠٤، ٣٠٨.

انظر شرح البيت في: شرح العُكبري ٢/٣٩٣؛ العرف الطيِّب ٦٢٢، والنَّشر: الرَّائحة الطيِّبة، والفهر: الحجر يُسحق به الطِّيب، والمداك: الصِّلاية الَّتي يُسحق عليها.

شرح المشكل ٣٥٦.

انظر: الكتاب ١/١٠٨.

شرح المشكل ٣٥٦.

انظر: معاني القرآن للفرَّاء ٣/٢٧٢؛ مجاز القرآن ١/٦٥؛ معاني القرآن للأخفش ١/٤٧ – ٤٨؛ معاني القرآن للزَّجَّاج ١/٢٤٦؛ إعراب القرآن للنَّحَّاس ٣/٧٢٠؛ سِمْط اللآلي ١/٤٦٥؛ البيان ١/١٣٩؛ البحر المحيط ٢/١٣٢؛ الدرَّ المصون ٢/٢٤٥.

انظر: شرح المشكل ١١٨.

انظر شرح البيت في: شرح العُكبري ١/٢٢٥؛ العرف الطيِّب ١٨٩.

انظر: شرح المشكل ٢١٩.

انظر شرح البيت في: شرح العُكبري ٣/٨٠؛ العرف الطيِّب ٣٥١، والعي: العجز عن الكلام، والخطل: فساد النُّطق.

انظر: الكتاب ١/٤١، ٦٤؛ معاني القرآن للفرَّاء ١/١٠٤ – ١٠٥؛ المقتضب ٤/١٢٨ – ١٢٩؛ الأصول ١/٦٤؛ الإيضاح العضدي ٤٣؛ اللُّمع ١١٠ - ١١١؛ شرح اللُّمع ١/٣٥؛ شرح اللُّمع للواسطي ٣١؛ المقتصد ١/٢٧٨؛ شرح عيون الإعراب ٩٥؛ شرح ملحة الإعراب ١٤٨؛ أسرار العربيَّة ٧٣؛ التَّوطئة ٢٢١ أمالي ابن الحاجب ٣/٧٩؛ المقرَّب ١/٨٣؛ البسيط ١/٥٥٤

انظر شرح البيت في: شرح العُكبري ١/٢٦٦؛ العرف الطيِّب ٣٠٣، والحِمام: الموت والمصفود: المقيَّد.

انظر: شرح المشكل ١٩٥.