كتاب مجلة جامعة أم القرى 19 - 24

العدد ٢٤ - المواقع الإعرابية ل (أب) في القرآن الكريم - ج: 13 - ص: 421

وقد سُمّيا باسميهما في الآية، فإسحاق أبو يعقوب: جدّ يوسف، وإبراهيم أبو إسحاق: أبو جدّه.

٣ إعراب (أب) إعراب جمع المذكر السالم:

ورد (أب) معرباً إعراب جمع المذكرّ السالم في موضعٍ واحدٍ في قراءةٍ لقوله تعالى: {قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاق} [البقرة/١٣٣] وستأتي فيما يعرب بالحركات، ورقم الموضع في البحث (٩٨) .

فقد ذكر ابن خالويه (٣٧٠هـ) أنّ يحيى بن يعمَر (١٢٩هـ) قرأ: (وإله أبيك) (٢٤) ، وذكر ابن جنّي أنّ قراءة (وإله أبيك) قرأ بها عدد من القراء منهم: ابن عباس (٦٨هـ) ، والحسن البصري (١١٠هـ) ، ويحيى بن يعمَر، وعاصم الجحدري (قبل١٣٠هـ) ، وأبو رجاء (١٠٥هـ) (٢٥) .

وقد وجّه العلماء هذه القراءة بأحد توجيهين:

التوجيه الأول: أنّ (أبيك) جمع مذكر سالم مجرور بالإضافة، وعلامة جره الياء، أصله: (أبين) ، حذفت منه النون للإضافة.

ويؤيّد هذا التوجيه أربعة أمور:

الأول: الشواهد الشعرية التي جمع فيها (أب) جمع مذكر سالماً ومنها:

١- فَلَمَّا تَبَيَّنَّ أَصْواتَنا بَكَيْنَ وَفَدَّيْنَنا بِالأَبِينا (٢٦)

(الأبين) جمع (أب) مجرور بالباء، وعلامة جره الياء.

٢- أَلَمْ تَرَأَنِّي بَعْدَ هَمٍّ هَمَمْتُهُ لِفُرْقَةِ حُرٍّ مِنْ أَبِينَ كِرامِ (٢٧)

(أبين) جمع (أب) مجرور بمن، وعلامة جره الياء.

٣- أَقْبَلَ يَهْوِي مِنْ دُوَينِ الطِّرْبالْ فَهْوَ يُفَدَّى بِالأَبِينَ وَالخالْ (٢٨)

(الأبين) جمع (أب) مجرور بالباء، وعلامة جره الياء.

٤- نِيطَ بِحِقْوَي ماجِدِ الأَبِينِ مِن مَعْشَرٍ صِيغُوا مِن اللُّجَينِ (٢٩)

(الأبين) جمع (أب) مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء.

٥- لايَذُوقُ اليومَ كَأْساً أَوْ يُفَدَّى بِالأَبِين (٣٠) ِ

(الأبين) جمع (أب) مجرور بالباء، وعلامة جره الياء.

٦- أَغَرٌّ يُفَرِّجُ الظَّلْماءَ عَنْهُ يُفَدَّى بالأَعُمِّ والأَبِينا (٣١)