كتاب مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية

العدد ٢٤ - المواقع الإعرابية ل (أب) في القرآن الكريم - ج: 13 - ص: 431

٩٠/٣ قوله تعالى: {لا جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبَائِهِنَّ} [الأحزاب/٥٥] .

(" عليهن ّ: متعلّق بمحذوف خبر "لا"، " في آبائِهنّ "متعلّق بالخبر المحذوف بحذف مضاف، أي في رؤية آبائِهنّ) (٦٦) .

ف (آباء) في الآيات الثلاث السابقات مجرور ب (في) وفي التقدير مجرور بالإضافة.

وجاء الجر ب (الباء) في موضعين، هما:

٩١/١ قوله تعالى: {فَأْتُوا بِآبَائِنَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} [الدخان/٣٦] .

٩٢/٢ قوله تعالى: {مَا كَانَ حُجَّتَهُمْ إِلا أَنْ قَالُوا ائْتُوا بِآبَائِنَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} [الجاثية/٢٥] .

وجاء الجر ب (مِنْ) في (ثلاثة) مواضع، هي:

٩٣/١ قوله تعالى: {وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ} [الأنعام/٨٧] .

الجار والمجرور متعلّق ب (فضلّنا) في الآية رقم (٨٦) ، أو بهدينا في الآية رقم (٨٤) .

٩٤/٢ قوله تعالى: {جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ} [الرعد/٢٣] .

الجار والمجرور متعلّق بحال مِنْ فاعل (صَلَح) ، وهو الضمير العائد على الموصول (مَنْ) .

٩٥/٣ قوله تعالى: {رَبَّنَاوَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ} [غافر/٨] .

(أباء) في هذه الآية ك (آباء) في الآية التي قبلها.

وجاء الجر ب (اللام) في موضعين، هما:

٩٦/١ قوله تعالى: {مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلا لآبَائِهِمْ} [الكهف/٥] .

(لآبائهم) معطوف على (لهم) ويتعلّق بما تعلّق به.

٩٧/٢ قوله تعالى: {ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ} [الأحزاب/٥] .

والجر بالإضافة في (خمسة) مواضع هي:

٩٨/١ قوله تعالى: {قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاق} [البقرة/١٣٣] .

(آبائِك) مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة.