كتاب مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية

العدد ٢٤ - المواقع الإعرابية ل (أب) في القرآن الكريم - ج: 13 - ص: 434

١١٠/١ قوله تعالى: {إِذْ قَالَ يُوسُفُ لأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبا} [يوسف/٤] .

١١١/٢ قوله تعالى: {وَقَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيايَ مِنْ قَبْلُ} [يوسف/١٠٠] .

١١٢/٣ قوله تعالى: {إِذْ قَالَ لأَبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لا يَسْمَعُ وَلا يُبْصِرُ} [مريم/٤٢] .

١١٣/٤ قوله تعالى: {يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِك} [مريم/٤٣] .

١١٤/٥ قوله تعالى: {يَا أَبَتِ لا تَعْبُدِ الشَّيْطَان} [مريم/٤٤] .

١١٥/٦ قوله تعالى: {يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِنَ الرَّحْمَن} [مريم/٤٥] .

١١٦/٧ قوله تعالى: {قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْه} [القصص/٢٦] .

١١٧/٨ قوله تعالى: {قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ} [الصافات/١٠٢] .

في هذه الآيات الثمان وقع (أب) منادى، وهو مضاف إلى ياء المتكلم المحذوفة التي أُبدلت منها التاء المكسورة، والكسرة دليل على ياء المتكلّم المحذوفة، وكانت الكسرة على الباء فنُقلت إلى التاء (٧٣) .

و (أب) منادى مضاف منصوب، وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلّم.

القراءات في (يا أبتَِ) :

(يا أبتِ) ، قراءة الجمهور، وسبق توجيهها.

(يا أبتَ) ، هي قراءة ابن عامر، ويقف عليها هو وابن كثير (١٢٠هـ) بالهاء (يا أبَهْ) ، والباقون يقفون بالتاء.

والوقف بالهاء؛ لأنّها تاء تأنيث، وبالتاء لأنها الأصل (٧٤) ،وذكر أبن مالك أن الوقف بالتاء مراعاة لرسم المصحف (٧٥) .

وفي فتح التاء (ثلاثة) أوجه:

الأول: أنّه حذف التاء، وزيدت بدلها تاءٌ أُخرى، وحُركت بحركةُ ما قبلها.

الثاني: أنّه أبدل من الكسرة فتحة.

الثالث: أنّه أراد: يا أبتَا، فحُذفت الألف تخفيفا ً (٧٦) .

وذكر أبو البقاء العكبري ثلاث قراءاتٍ أُخرى، هي:

(يا أبتا، ويا أبتاهُ، ويا أبتُ) ، ولم ينسب هذه القراءات.

الخاتمة