كتاب مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية

العدد ٢٤ - المواقع الإعرابية ل (أب) في القرآن الكريم - ج: 13 - ص: 433

وقدّرت الفتحة في المضاف إلى ياء المتكلّم في موضعٍ واحدٍ، هو:

١٠٦/ قوله تعالى: {قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا} [القصص/٢٥] .

(أبي) اسم (إنّ) منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلّم، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة.

وقدّرت الكسرة في (ثلاثة) مواضع، أحدها مجرور بالحرف، وهو (اللام) في:

١٠٧/ قوله تعالى: {وَاغْفِرْ لأَبِي إِنَّهُ كَانَ مِنَ الضَّالِّينَ} [الشعراء/٨٦] .

واثنان مجروران بالإضافة، وهما:

١٠٨/١ قوله تعالى: {وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ} [يوسف/٣٨] .

وفيها قراءة عن المطوّعي (٣٧١هـ) بتسهيل الهمزة الثانية من (آبائي) (٦٩) ،فإذا سهلت صارت: آبايي.

وقراءة للأعمش (١٤٨هـ) : (أبايَ) بفتح الياء من غير مدّ (٧٠) .

والظاهر أنّ أصلها: (آبائي) حذفت منها الهمزتان الأولى والأخيرة.

١٠٩/٢ قوله تعالى: {اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هَذَا فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِي} [يوسف/٩٣] .

ب يا أبتِ:

في نداء (أب) عند إضافته إلى ياء المتكلّم، عشر لغات:

١ يا أبيْ، بإثبات الياء ساكنة.

٢ يا أبِ،بحذف الياء، وإبقاء الكسرة دليلاً عليها.

٣ يا أبُ ,بحذف الياء، والبناء على الضم، تشبيهاً بالنكرة المقصودة.

٤ يا أبيَ , بإثبات الياء مفتوحة.

٥ يا أبا، بقلب الكسرة التي قبل الياء المفتوحة فتحة، فتنقلب الياء ألفاً لتحركها وانفتاح ما قبلها.

٦ يا أبَ، بحذف الألف، وإبقاء الفتحة دليلاً عليها.

٧ يا أبتِ،بإبدال الياء تاء مكسورة.

٨ يا أبتَ، بإبدال الياء تاء مفتوحة.

٩ يا أبتا، بالتاء والألف.

١٠ يا أبتي، بالتاء والياء (٧١) .

والتاء في (يا أبتِ) بدل من ياء المتكلّم (٧٢) .

و (يا أبتِ) بكسر التاء على قراءة الجمهور، وردت في (ثمانية) مواضع، هي: