كتاب مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية

العدد ٢٤ - رد خبر الواحد بما يسمى ب (الانقطاع الباطن) حقيقته، وحكمه وأثره في الفقه الإسلامي - ج: 14 - ص: 249

٦-ذكرت في المسائل الأربع أدلة المذاهب المختلفة، واعتراضات كلٍ.

٧-أبرزت أقوال السلف من الصحابة والتابعين وتابع التابعين والأئمة الأربعة في تلك المسألة لكونهم القدوة.

٨-وثقت المسائل الفقهية من مصادرها المعتبرة.

وختاماً فقد اجتهدت فيما كتبت قدر استطاعتي متوخياً فيه الحق والصواب فإن كنت وفقت إليه فبفضل الله وحده أولاً وآخراً وإن كانت الأخرى فأستغفر الله وأتوب إليه.

هذا.. وقد سميت هذا البحث: ب (رد خبر الواحد بما يسمى بالانقطاع الباطن؛ حقيقته، وحكمه، وأثره في الفقه الإسلامي) .

وصلى الله وسلم على خير خلقه نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

المبحث الأول: في تعريف الخبر وذكر أقسامه

الخبر في اللغة (١) هو:- واحد الأخبار. والخبر ما أتاك من نبأ عمن تستخبر. وخبره بكذا، وأخبره: نبأه. واستخبره: سأله عن الخبر وطلب أن يخبره.

وفي الاصطلاح (٢) :- هو الكلام المحتمل للصدق والكذب لذاته.

والمراد بالخبر في هذا البحث: هو الخبر المنقول عن الشارع، وهو قسمان:- متواتر وآحاد.

والمتواتر لغة (٣) :- مأخوذ من التواتر وهو التتابع بين أشياء بينها مهلة.

واصطلاحاً (٤) :- خبر عددٍ يمتنع معه لكثرته تواطؤٌ على كذبٍ عن محسوسٍ أو خبرُ عددٍ عن عددٍ كذلك إلى أن ينتهي إلى محسوس.

---

(١) انظر: لسان العرب (٤/٢٢٧) والكليات (٢/٢٧٩-٢٨٠) .
(٢) انظر: معجم البلاغة العربية (١/٢٣١)
(٣) انظر: القاموس المحيط (٦٣١) .
(٤) انظر تعريف المتواتر اصطلاحاً في: إحكام الفصول (٢٣٥) وأصول السرخسي (١/٢٨٢) والمحصول (٢/١٠٨) والإحكام للآمدي (٢/١٥) وكشف الأسرار للنسفي (٢/٤، ٦) وشرح الكوكب المنير (٢/٣٢٤) وإرشاد الفحول (٤١) .