كتاب مجلة جامعة أم القرى 19 - 24

العدد ١٩ - حديث القرآن عن الحج - ج: 1 - ص: 72

كما قال تعالى: {فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وإن كنتم من قبله لمن الضالين ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس واستغفروا الله إن الله غفور رحيم فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم آباءكم أو أشد ذكراً} (١) .

ففي هذه الآيات الأمر للحاج أن يذكر الله عز وجل عند المشعر الحرام وهو مزدلفة، وأن يستغفر الله عز وجل من جميع الذنوب والمعاصي وأن يبطلوا ما كانوا عليه في الجاهلية من إنشاد الأشعار وذكر مفاخر الآباء والأجداد، ويحلوا مكانه ذكر الله وأن يكون ذكر الله أكثر وأعظم من ذكرهم لآبائهم ومفاخر أجدادهم.

ثم أمرهم جل وعلا (بذكره في الأيام المعدودات، وهي أيام التشريق الثلاثة بعد العيد، لميزتها وشرفها، وكون بقية المناسك تفعل بها ويكون الناس أضيافاً لله فيها، ولهذا حرم صيامها، فللذكر فيها مزية ليست لغيرها، ولهذا قال النبي ((أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله) (٢) .

ويدخل في هذا الذكر التكبير عند رمي الجمار، والتكبير المقيد بعد الصلوات، والتكبير المطلق، وغير ذلك من أنواع الذكر.

٥- التزود بالتقوى:

كما في قوله تعالى: {وتزودوا فإن خير الزاد التقوى} .

قال ابن كثير رحمه الله:

(لما أمرهم بالزاد للسفر في الدنيا أرشدهم إلى زاد الآخرة وهو استصحاب التقوى إليها كما قال: (وريشا ولباس التقوى ذلك خير) لما ذكر اللباس الحسي نبه مرشداً إلى اللباس المعنوي وهو الخشوع والطاعة والتقوى وذكر أنه خير من هذا وأنفع) (٣)

---

(١) سورة البقرة (١٩٨-٢٠٠) .
(٢) ابن سعدي، تفسير كلام المنان، ١/٢٤٩، والحديث رواه مسلم في صحيحه ٣/١٥٣.
(٣) ابن كثير، تفسير القرآن العظيم، ١/٢٣٩
المصادر والمراجع
١ - القرآن الكريم.
٢ - ابن أبي حاتم، عبد الرحمن بن محمد، تفسير القرآن العظيم، تحقيق: أسعد محمد الطيب، مكة المكرمة، مكتبة نزار مصطفى الباز ط ١ - ١٤١٧هـ

٣ - ابن حنبل، الإمام أحمد بن حنبل، المسند، لبنان المكتب الإسلامي.
٤ - ابن قدامة، أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد، المغني، تحقيق: د. عبد الله التركي وعبد الفتاح الحلو، القاهرة، هجر، ١٤١٨هـ.
٥ - ابن كثير، أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير، تفسير القرآن العظيم، دار الفكر.
٦ - ابن منظور - لسان العرب - بيروت.
٧ - الرازي، محمد بن أبي بكر، مختار الصحاح، بيروت، دار الكتب العلمية.
٨ - الراغب الأصفهاني، الحسين بن محمد، المفردات، دار المعرفة، بيروت.
٩ - ابن فارس، معجم مقاييس اللغة، مصطفى البابي الحلبي، ١٣٩٠.
١٠ - ابن مجاهد، كتاب السبعة، دار المعارف، القاهرة.
١١- ابن عثيمين، محمد بن صالح، الشرح الممتع، مؤسسة آسام.
١٢- ابن تيمية، مجموع الفتاوى، عالم الكتب، الرياض.
١٣- ابن المنذر، الإجماع، دار طيبة، الرياض.
١٤- ابن هشام، السيرة النبوية، توزيع الإدارات العلمية والإفتاء - الرياض.
١٥- البخاري، أبو عبد الله محمد بن إسماعيل، الجامع الصحيح بشرح فتح الباري، توزيع إدارات البحوث.
١٦- السعدي، عبد الرحمن بن ناصر، تفسير كلام المنان، تحقيق: محمد النجار، المؤسسة السعدية.
١٧- السيوطي، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر، الإكليل في استنباط التنزيل، تحقيق: سيف الدين عبد القادر، بيروت، دار الكتب العلمية، ١٤٠١هـ.
١٨- الشنقيطي، محمد الأمين، أضواء البيان.
١٩- العسقلاني، أحمد بن علي بن حجر، فتح الباري. تصحيح وتحقيق: سماحة الشيخ ابن باز - رحمه الله - نشر إدارات البحوث العلمية والإفتاء.
٢٠- القاسمي، محمد جمال الدين، محاسن التأويل، تصحيح: محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء الكتب العلمية.
٢١- الحاكم النيسابوري، المستدرك، مكتبة المعارف، الرياض.
٢٢- مسلم، أبو الحسين مسلم بن الحجاج، صحيح مسلم، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء الكتب العلمية، عيسى البابي الحلبي.
٢٣- مذاهب الأخيار في أحكام الحج والاعتمار، بيبابن فاليد سيدي، دار الهلال، الرياض.
٢٤-الواحدي، أسباب النزول، دار الكتب العلمية.