وأخرجه عبد الله بن الإمام أحمد في السنة (١/١٠٦-١٠٧، برقم١١، و١/٢٨٠، برقم٥٣٢) . والآجري في الشريعة (٣/١٠٧٦-١٠٧٧، برقم٦٥٢-٦٥٣) . وابن بطة في الإبانة (-تتمة الرد على الجهمية-) ، (٣/١٥٣، ح١١٠) . وابن منده في التوحيد (٣/٣٠٧، برقم٨٩٣) . واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة (٣/٤٠١) . وابن عبد البر في التمهيد (٧/١٣٨) . والقاضي عياض في ترتيب المدارك (٢/٤٣) . وأورده ابن تيمية في مجموع الفتاوى (٥/١٨٣) ، وفي درء تعارض العقل والنقل (٦/٢٦٢) ، وقال: (كل هذه الأسانيد صحيحة) . وأورده الذهبي في العلو (ص١٠٣) ، وفي سير أعلام النبلاء (٨/١٠١) ، وأورده في الأربعين في صفات رب العالمين (ص٥٩، برقم٣٩) و (ص٦٣، برقم٤٥) ، وفي العرش ٢/١٧٨ رقم ١٥٥. وأورده ابن القيم كما في مختصر الصواعق (٢/٢١٣) وقال: (ذكره الطلمنكي وابن عبد البر وعبد الله بن أحمد وغيرهم) . وصححه الألباني في مختصر العلو (ص١٤٠) . (٢) نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث الخزاعي، أبو عبد الله المروزي، نزيل مصر، صدوق يخطىء كثيرًا، فقيه عارف بالفرائض، من العاشرة، مات سنة (٢٢٨هـ) على الصحيح، أخرج له البخاري مقرونا، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجة. التقريب (١٠٠٦) .