كتاب مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية

العدد ١٩ - ملامح تأثير الثقافة الإسلامية فى بلاد الملايو - ج: 2 - ص: 371

إن أغلبية من تعرض لدراسات المفردات العربية الدخيلة فى الملايوية أقروا بأن عددها لايقل عن ألف كلمة ولا ريب فى أن عدد كلمات العربية المستعملة فى العصر القديم كان أكبر بكثير نظرا لعدم وجود مزاحمة من جانب اللغات الأوربية فى ذلك العصر (١) .

والكلمات الدخيلة من العربية كان جلها من الأسماء سواء كانت جامدة أو مشتقة وقل أن تؤخذ من الأفعال والحروف. وبعد دخولها إلي اللغة الملايوية تحضع لنظام الصرف والنحو الملايويين فتلحق بها السوابق واللواحق والإضافات وغيرها لتؤدي المعاني المطلوبة من أحوال مختلفة لكل كلمة (٢) . ومثال ذلك ما يلي:

... الكلمة ... ... معناها ... ... زيادتها

... برصبر ... ... يصبر ... ... بر فى أوله

... كصبران ... ... الصبر ... ... ك - ان

... كطاعتن ... ... الطاعة ... ... ك - ن

وكذا تؤخذ على صيغة المفرد وقليل منها على صيغة الجمع والمراد به جمع التكسير ويعامل معاملة المفرد فى اللغة الملايوية. ومثال ذلك ما يلي:

... الكلمات ... المعاني

... أرواح ... ... الروح ...

... خواطير ... ... الخاطر

... عجايب ... ... العجيب ...

وللحروف العربية قابلية الاندماج فى الكلمات الملايوية مع التغيير الصوتي المناسب فمثال ذلك أن حرف العين يقوم مقام حرف الكاف مثل نكمة بمعني نعمة وإكلان بمعني إعلان (٣) . وقد حدث مثل هذا نتيجة استخدام الحروف اللاتينية لكتابة الأصوات العربية لأنه لا توجد بها رموز تدل على الأصوات العربية التي توجد فى بعض الكلمات العربية المستعارة فى اللغة الملايوية (٤) .

---

(١) انظر - نفسه ص ١٤٨
(٢) انظر - نفسه ص ١٤٩
(٣) انظر - عادل محي الدين الألوسي - العروبة والاسلام في جنوب شرقى آسيا - دار الشئون الثقافية - بغداد - الطبعة الأولي - ص ٧٨
(٤) انظر - محمد عبد الرءوف - الملايو - السابق - ص ٦٢