للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

وجعله الأزهري١ من (هـ ن ر) وتابعه ابن منظور٢؛ وتقدير ذلك أن الهمزة مبدلة من الهاء، وأحسبه مُعتلاّ؛ فيخرج عما نحن فيه، مثل (أَهَرَقْتُ الماء) ألا تراهم قالوا: أَهَرَاقَتِ السماء ماءها؛ وهي تُهْرِيقُ٣؛ لأنهم أبدلوا من الهمزة الهاء، ثم أُلزمت فصارت كأنها من الكلمة نفسها، ثم أدخلوا الألف بعد على الهاء، وتركوا الهاء عوضا عن حركة العين المحذوفة؛ لأن أصل (أَهْرَقَ) أَرْيَقَ"٤ ومثله (أَهَنِيرُ) فيكون أصله - حينئذ - (ن ي ر) على ظاهر اللفظ لفقد الاشتقاق، أو (ن ور) حملا على أوسع البابين.

ب - التَّداخل بين الفاء والعين (× ع ل - ف × ل) :

يكثر التَّداخل بين الفاء والعين في الصَّحيح، ولا يخرج ما فيه عن صنفين:

أحدهما: ما في ميم محتملة للأصالة والزيادة.

وثانيهما: ما ليس في أوله ميم.

فمن الأول تداخل (م ل ط) و (ل ط ط) في (المِلْطَاط) وهو: أعلى حرف الجبل، أو صحن الدار، أو ساحل البحر، في حديث عبد الله ابن


١ ينظر: التّهذيب ٦/٢٧٣.
٢ ينظر: اللسان (هنز) ٥/٢٦٧.
٣ ينظر: الأصول ٣/٣٣٣، ٣٣٤، والتّاج (هرق) ٧/٩٣،٩٤.
٤ ينظر: اللّسان (هرق) ١٠/٣٦٦.

<<  <  ج: ص:  >  >>