كتاب صحيح ابن خزيمة ط 3

مقدمة المحقق - منهجي في تحقيق هذا الكتاب - ج: 1 - ص: 37

و١٤١ - أ (ق ١٢٩٩) بلغ مقابلة وعرضًا بأصله؛ ١٤٤ - ب بلغ مقابلة، أول الجزء الثالث والعشرين؛ ٢٤٨ - أ (ق ٢٤٤٦) بلغ السماع من أحاديث باب الدليل على أن صدقة الفطر فرض على كل من استطاع.

إذن قرئت هذه النسخة وقوبلت وعورضت.

وهناك شيء هام جدًّا بهامش الأصل الورقة ١١٧ - ب (ق ١٠٦٦) ما نصه: "إلى هنا عن المقرئ ومن هنا عنه وعن الجنزروذي جميعًا".

إذن قرئت هذه النسخة برواية الصابوني، كما قرئت برواية المقرئ والجنزروذي أيضًا (١).

كما يوجد السماع على هامش الأصل ١٨٥ - أ (ق ١٧٥٦) وفيه: " ... سمعه على الإمام شمس الدين بن المحب من لفظه" وورد بهامش الأصل الورقة ١٨٩ - أ (١٧٩٥): "بلغ السماع بقراءة ... الإمام شمس الدين بن المحب" (٢).

وتوفي ابن المحب سنة ٧٨٩ هـ.

وهكذا تداول المحدثون هذه النسخة عرضًا ومقابلة وقراءة إلى القرن الثامن بدمشق.

[منهجي في تحقيق هذا الكتاب]

اقتصرت في تخريج الأحاديث على الشيء الضروري دون التوسع في التخريج، فراجعت "الصحيحين" قبل "السنن" و"المسانيد"، فإذا وجدت الحديث في "الصحيحين" أو في أحدهما اكتفيت -على الأغلب- بالإشارة إلى مكان وجوده فيهما أو في أحدهما، وفي هذه الحالة قلما أبحث عنه في كتب أخرى.

---

(١) كان هذا دأب المحدثين، كانوا يقرؤون أحياناً على عدة أصحاب. انظر مثلاً المجروحين من المحدثين ١٠ - أ.
(٢) لعدم وضوح التصوير، لم أتمكن من قراءة السماع بتمامه.