كتاب أشرف الوسائل إلى فهم الشمائل

٨ - باب: ما جاء فى لباس رسول الله صلى الله عليه وسلم - ص: 124

٦١ - حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا عبد الرزاق، حدثنا سفيان، عن عون بن أبى جحيفة، عن أبيه، قال:

«رأيت النّبىّ صلى الله عليه وسلم وعليه حلّة حمراء، كأنّى أنظر إلى بريق ساقيه»

قال سفيان: «أراها حبرة».

ــ

٦١ - (بريق ساقيه) بياضهما ولمعانهما وبريق مصدر، خلافا لمن وهم فيه، وفيه:

ندب تقصير الثياب، ولبسهما إلى أنصاف الساقين، وقد أخرج المصنف أنه صلى الله عليه وسلم قال لبعض أصحابه: «ارفع إزارك، فإنه أنقى وأتقى» قال: يا رسول الله إنها بردة، فقال:

«أما لك فىّ أسوة؟» (١) وإزاره إلى نصف ساقيه. وللطبرانى: «كل شىء لمس الأرض من الثياب فى النار» (٢) وللبخارى: «ما أسفل الكعبين من الإزار فى النار» (٣) أى: محله فيها فيجوز به عنه للمجاورة وللطبرانى: «إزرة المؤمن-أى بالكسر: اسم للهيئة-إلى أنصاف الساقين، وليس عليه حرج فيما بينه وبين الكعبين، وما انفصل من ذلك ففى النار» (٤) وهذا محله إن قصد به الخيلاء للتصريح بذلك فى روايات أخر كخبر أصحاب السنن وغيرهم: «الإسبال فى الإزار والقميص والعمامة من جرّ منهما شيئا خيلاء» (٥).

الحديث، ولخبر البخارى: «بينما رجل يمشى فى حلة تعجبه، مرجل جمته، إذ خسف

---

٦١ - إسناده صحيح: رواه المصنف فى الصلاة (١٩٧) وقال: حسن صحيح، رواه البخارى فى المناقب (٣٥٦٦)، ومسلم فى الصلاة (٥٠٣)، وأبو نعيم فى مستخرجه على مسلم (١١٢)، والإمام أحمد فى المسند (٤/ ٣٠٧،٣٠٨)، وأبو الشيخ فى أخلاق النبى (ص ١٢٠) كلهم من طريق عون بن أبى جحيفة به نحوه.
(١) هو فى «الشمائل» هنا برقم (١١٥) وسيأتى تخريجه.
(٢) انظر: مجمع الزوائد للهيثمى (٥/ ١٢٤).
(٣) رواه البخارى فى اللباس (٥٧٨٧)، والنسائى فى الزينة (٨/ ٢٠٨)، وابن ماجه (٣٥٧٣)، والإمام أحمد فى المسند (٢/ ٤٦١)، (٥/ ٩)، وابن أبى شيبة فى المصنف (٨/ ٢٠٤) من حديث أبى هريرة مرفوعا فذكره.
(٤) أورده الهيثمى فى مجمع الزوائد (٥/ ١٢٦) وعزاه للطبرانى، وقال: فيه الحكم بن عبد الملك القرشى وهو ضعيف.
(٥) رواه أبو داود (٤٠٩٤)، والنسائى فى الكبرى (٩٧٠٧)، (٥/ ٤٨٩)، وابن ماجه (٣٥٧٦) وقال: قال أبو بكر بن أبى شيبة: ما أغربه!.