كتاب أشرف الوسائل إلى فهم الشمائل

١٦ - باب: ما جاء فى صفة مغفر رسول الله صلى الله عليه وسلم - ص: 166

[١٦ - باب: ما جاء فى صفة مغفر رسول الله صلى الله عليه وسلم]

١٠٧ - حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا مالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن أنس ابن مالك:

«أن النّبى صلى الله عليه وسلم دخل مكّة وعليه مغفر، فقيل له: هذا ابن خطل متعلق بأستار الكعبة. فقال: اقتلوه».

ــ

(باب ما جاء فى صفة مغفر رسول الله صلى الله عليه وسلم)

١٠٧ - (وعليه مغفر) بكسر الميم وسكون المعجمة وبالفاء زرد ينسج من الدرع على قدر الرأس، وفى المحكم: هو ما يجعل من فضل درع الحديد على الرأس كالقلنسوة، قيل: ويعارضه خبر مسلم: «لا يحل لأحدكم أن يحمل السلاح بمكة» (١)، ويرد: بأن مكة أبيحت له ساعة من نهار، ولا تحل لأحد بعده، ولا لأحد قبله، كما صح عنه صلى الله عليه وسلم، فلذا دخل متأهبا لقتال، وأما الخبر فمحمول على حمله فيها لقتال من غير ضرورة إليه، أما مجرد حمله فيها فمكروه. (خطل) بمعجمة فمهملة مفتوحتين (اقتلوه) إنما أمر بقتله، لأنه ارتد عن الإسلام وقتل مسلما كان يخدمه، لما أرسله النبى صلى الله عليه وسلم على الصدقة وكان يهجو النبى صلى الله عليه وسلم ويسبه واتخذ قينتين تغنيان بهجاء النبى صلى الله عليه وسلم والمسلمين وتوجه الأمر إليهم إما على فرض الكفاية، فسقط عنهم بقتل واحد منهم له، أو فرض العين فيلزم كلا المبادرة إلى قتله، ومن ثمة استبق إليه سعيد بن حريث وعمار بن ياسر، فسبق سعيد، وكان أشبّ الرجلين فقتله، هذه رواية البزّار، والحاكم، والبيهقى، لكن صحّ عند ابن أبى شيبة أنّ قاتله وهو معلق بأستارها أبو برزة الأسلمى، وفيه إرسال، وهو

---

١٠٧ - إسناده صحيح: رواه الترمذى فى الجهاد (١٦٩٣)، بسنده ومتنه سواء، ورواه البخارى فى الصيد (١٨٤٦)، وفى الجهاد (٣٠٤٤)، ومسلم فى الحج (٤٥٠)، وأبو داود فى الجهاد، (٢٦٨٥)، والنسائى فى المناسك (٥/ ٢٠١)، وفى الكبرى (٨٥٨٤)، وابن ماجه فى الجهاد (٢٨٠٥)، والدارمى فى المناسك (٢/ ٧٣)، والإمام أحمد فى المسند (٣/ ١٠٩،١٦٤،٢٢٤،٢٣١،٢٣٢،٢٤٠)، والإمام مالك فى الموطأ فى الحج (١/ ٣٣٧)، وعنه محمد بن الحسن فى موطئه (٥٢٣).
(١) رواه مسلم (١٣٥٦)، والبغوى فى شرح السنة (٢٠٠٥)، وابن حبان فى صحيحه، (٣٧١٤)، والبيهقى فى السنن (٥/ ١٥٥).