كتاب أشرف الوسائل إلى فهم الشمائل

١ - باب: ما جاء فى خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم - ص: 59

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

أظهرنا؟ قال: «كانت لغة إسماعيل، قد درست، فجاءنى بها جبريل فحفظتها» (١) رواه أبو نعيم، وحديث: «أنا أفصح من نطق بالضاد» (٢) لا أصل له، لكن معناه صحيح وفى حديث ضعيف عن على أنه قال للنبى صلى الله عليه وسلم، وقد رآه يكلم العرب بلسان ما تفهم أكثره؟ فقال: «إن الله عز وجل أدبنى فأحسن تأديبى ونشأت فى بنى سعد بن بكر» (٣).

(وألينهم عريكة) أى طبيعة فهو مع الناس على غاية من السلامة والمطاوعة وقلة الخلاف والنفور. (وأكرمهم عشرة) فى صحبة ومخالطة، وفى نسخة: «عشيرة» أى قوما من جهة أبيه وأمه، وعند الطبرانى وغيره: «خرجت من نكاح، ولم أخرج من سفاح من لدن آدم، إلى أن ولد فى أبى وأمى، ولم يصبنى من سفاح الجاهلية شىء» (٤) وعند أبى نعيم: «لم يلتق أبواى قط على سفاح، ولم يزل الله ينقلنى من الأصلاب الطيبة إلى الأرحام الطاهرة مصفى مهذبا لا تتشعب شعبتان، إلا كنت فى خيرتها» (٥). وعند ابن مردويه: أنه صلى الله عليه وسلم قرأ: لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ بفتح الفاء، وقال: «أنا أنفسكم نسبا وصهرا» (٦) أى حسبا «ليس فى آبائى من لدن آدم سفاح بل نكاح»، وعند

---

(١) ذكره الهندى فى «الكنز» (٣٥٤٦٢)، وعزاه للغطريفى فى «جزئه».
(٢) ذكره العجلونى فى «كشف الخفاء» (١/ ٢٠١) وقال: قال فى اللآلئ: معناه صحيح، ولكن لا أصل له كما قال ابن كثير وغيره من الحفاظ، وأورده أصحاب الغريب، ولا يعرف له إسناد، ورواه ابن سعد عن يحيى بن يزيد السعدى مرسلا بلفظ: أنا أعربكم أنا من قريش. ولسانى لسان سعد بن بكر، ورواه الطبرانى عن أبى سعيد الخدرى بلفظ: أنا أعرب العرب، ولدت فى بنى سعد، فأنّى يأتينى اللحن. كذا نقله فى «مناهل الصفا» بتخريج أحاديث الشفا للسيوطى، ثم قال فيه: والعجب من حيث ذكره فى «شرح جمع الجوامع» من غير بيان حاله، وكذا من شيخ الإسلام زكريا (الأنصارى) حيث ذكره فى شرح الجزرية اه‍، وأورده الشوكانى أيضا فى «الفوائد» (ص ٣٢٧).
(٣) ذكره الهندى فى الكنز (١٨٦٧٣) (٧/ ٢١٤) وعزاه لابن الجوزى فى الواهيات وقال: لا يصح.
(٤) رواه ابن سعد فى «الطبقات» (١/ ٥١)، والرامهرمزى فى «الفاصل بين الراوى والواعى» (ص ١٣٦)، والطبرانى فى «الأوسط» (٤٧٢٨)، والبيهقى فى «السنن» (٧/ ١٩٠)، والجرجانى فى «التاريخ» (ص ٣٦١)، وأبو نعيم فى «الدلائل» (ص ٢٩). قلت: والحديث من رواية عائشة وابن عباس وعلى رضى الله عنهم، وصححه الذهبى فى «تاريخ الإسلام» (١/ ٢٩).
(٥) رواه أبو نعيم فى الدلائل (ص ٢٩)، وإسناده ضعيف. فيه من لم يعرف من دون عكرمة.
(٦) أورده السيوطى فى «الدر المنثور» (٤/ ٣٢٧)، وعزاه لابن مردويه عن أنس رضى الله عنه وفيه «نسبا وصهرا وحسبا ليس فىّ ولا فى آبائى».