كتاب أشرف الوسائل إلى فهم الشمائل

٢ - باب: ما جاء فى خاتم النبوة - ص: 84

١٦ - حدثنا سعيد بن يعقوب الطّالقانى، حدثنا أيوب بن جابر، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة، قال:

«رأيت الخاتم بين كتفى رسول الله صلى الله عليه وسلم غدّة حمراء مثل بيضة الحمامة».

١٧ - حدثنا أبو مصعب المدينى، أخبرنا يوسف بن الماجشون، عن أبيه، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن جدته رميثة، قالت:

«سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم-ولو شاء أن أقبّل الخاتم الذى بين كتفيه من، لفعلت- يقول لسعد بن معاذ يوم مات: اهتزّ له عرش الرّحمن».

ــ

١٦ - (حمراء) أى مائلة إلى الحمرة فيكون فى لون بدنه، قيل: وفيه رد لرواية أنها سوداء وخضراء انتهى، ولا رد فيه، لأن حمرتها بالنسبة للون جلدها، وخضرتها وسوادها بالنسبة لما فيها وحواليها من الشعر.

١٧ - (المدينى) فى الصحاح النسبة لطيبة مدنى ولمدينة المنصور مدينى ولمدائن تسرى مدائنى وعليه فالمدينى: هنا لا يصح لأنه من طيبة نعم قال البخارى: المدينى من أقام بطيبة، ولم يفارقها، والمدنى: من أقام بها ثم فارقها، وعليه يصح ذلك. (الماجشون) بفتح الجيم وضم الشين المعجمة. (سمعت رسول الله) أى كلامه. (ولو شاء أن أقبل الخاتم الذى بين كتفيه) فيه إثبات الخاتم، وأنه بين الكتفين، أى بالمعنى الذى قدمناه، وهذا هو المقصود من سياق هذا الحديث (من) تعليلية. (يقول) بدل اشتمال من مفعول

---

١٦ - إسناده صحيح: رواه الترمذى فى «المناقب» (٣٦٤٤) سنده ومتنه سواء، ورواه مسلم فى «الفضائل» (٢٣٤٤)، وأحمد فى «المسند» (٥/ ٩٠،٩٥،٩٨،١٠٤،١٠٧)، والبغوى فى «شرح السنة» (٣٦٥٤)، وابن سعد فى «الطبقات» (١/ ٤٢٥،٤٣٣)، والطبرانى فى «الكبير» (١٩١٨)، (١٩٦٣)، والبيهقى فى «الدلائل» (١/ ٢٣٥،٢٦٢)، وابن حبان فى «صحيحه» (٦٢٩٨)، كلهم من طرق عن سماك بن حرب به فذكره نحوه.
١٧ - إسناده: صحيح: رواه الإمام أحمد فى «المسند» (٦/ ٣٢٩)، يوسف بن الماجشون، عن أبيه، عن عاصم بن عمر ابن قتادة به فذكره نحوه. وجملة «اهتز له عرش الرحمن» رواها البخارى فى «مناقب الأنصار» (٣٨٠٤)، ومسلم فى «الفضائل» (٢٤٦٦)، والمصنف فى «المناقب» (٣٨٤٨)، وأحمد فى «المسند» (٣/ ٢٣٤،٢٩٦،٣١٦،٣٤٩)، كلهم من حديث جابر بن عبد الله رضى الله عنه.