كتاب ذيل كشف الظنون - الطهراني

صفحة ١٢٥٠ سطر ٢١ - ص: 71

الشواهد هو اختصار لأصله من نفس مؤلف الاصل وهو الشيخ أبو محمد محمود بن احمد العينى أوله: حمدا ناصعا صافيا شرجعا شعلعا الخ فرغ من تاليفه ثانى حجة (٨١٧) في مدرسة البدرية في حارة كنانة بالقرب من جامع الازهر نسخة منها كتبت قبل (١٢٦٣) موقوفة في مدرسة السيد البروجردي في النجف الاشرف.

• صفحة ١٢٥٠ سطر ٢١: نسخة في الرضوية كتابتها فى سنة ٩٩٧ ونسخة أخرى موقوفة في مدرسة السيد البروجردي فى النجف مع شرح عبد الحليم فى اول لمتن الصلاة على محمد وآله اجمعين الطيبين الطاهرين.

• صفحة ١٢٦٣ سطر ٥: فى مدرسة الفاضلية نسخة كتابتها سنة ٩٠٨.

• صفحة ١٢٦٣ سطر ٨: موجود فى خزانة كتب مدرسة الفاضلية بمشهد خراسان وكتابة تلك النسخة سنة ٨٧٥.

• صفحة ١٢٦٣ سطر ٩: محمد بن اسحاق القونوى الشافعي ربيب إبن العربى المصنف وتوفى سنة ٦٧٣.

• صفحة ١٢٦٨ سطر ٢٤: هذا الشرح في مكتبة السيد محمد مشكاة بطهران أوله قصدنا النظر في كتاب الفصول لبقراط واثبات شرحه تاريخ كتابته (٨ شعبان سنة ١٠٠٣).

• صفحة ١٢٧١ سطر ٢٣: طبع بايران سنة ١٣٠٣ وفي النجف ايضا آخير او ينقل فيه عن مطالب السؤول لمحمد بن طلحة الشافعى وعن درر السمطين لجمال الدين محمد بن يوسف الزرندي.

• صفحة ١٢٧٣ سطر ٣٢: اسم نظمه كما في النسخة الموجودة بمكتبة ملك في طهران السهم الربيح في نظم الفصيح كما مر الفصيح المنظوم نظم عز الدين بن ابى الحديد المعتزلي قابله بخط المصنف الشيخ الحسن بن داود الرجالي مع السيد علي بن عبد الكريم بن طاووس في سنة ٧٠١ حكى في الرياض صورة خط إبن داود هكذا: بلغت المعارضة بخط المصنف مع مولانا النقيب الطاهر العلامة مالك الرق رضى الملة والحق والدين جلال الاسلام والمسلمين علي بن ابى القاسم علي بن مولانا الطاهر السعيد الامام غياث الحق والدين عبد الكريم بن