كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الصلاة - ٧٦ - باب ما يؤمر به المأموم من اتباع الإمام - ج: 4 - ص: 42

حتى يتمه الإِمام (١). وفيه جواز النظر إلى إمامه لاتباعه في انتقالاته وكذا يجوز نظر المأموم إلى بعض الصفوف الذين خلف الإِمام.

[٦٢١] (ثنا زهير بن حرب وهارون بن معروف) أبو علي المروزي الضرير، روى عنه مسلم والبخاري عن رجل عنه (المعنى قالا: ثنا سفيان، عن أبان بن تغلب) لا ينصرف للتعريف، ووزن الفعل الربعي الكوفي، روى له مسلم [تلقن القرآن من] (٢) الأعمش، وعرض على عاصم (قال زهير) -دون هارون- (ثنا الكوفيون أبان وغيره، عن الحكم) بن عتيبة بفتح المثناة فوق، مصغر عتبة، ابن النهاس (٣) الكوفي، روى له الشيخان (عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء - رضي الله عنه - قال: كنا نصلي مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلا يحنو) بفتح المثناة تحت وسكون الحاء المهملة، أي: يثني من حنَيت (٤) العود إذا ثنيته، وفي رواية البخاري: لم يحن (٥)، بكسر النون وحذف الياء للجزم وهما لغتان صحيحتان يقال: حنيت الشيء وحنوته لغتان.

(أحد منا ظهره) لركوع أو سجود (حتى يرى النبي - صلى الله عليه وسلم - يضع) أي جبهته على الأرض كما في البخاري (٦)، وكما سيأتي، وفي رواية لأحمد حتى

---

(١) "فتح الباري" ٢/ ١٨٢.
(٢) في (ص): زمن.
(٣) في جميع النسخ: ابن النحاس. وهو خطأ، وابن النهاس الكوفي غير الذي معنا هنا؛ فابن النهاس قاضي الكوفة لم يرو له شيء من الحديث. وقد خلط بينهما عدد من الأئمة. انظر: "التاريخ الكبير" ٢/ ٣٣٢، "الجرح والتعديل" ٣/ ١٢٣ - ١٢٥، "تهذيب الكمال" ٧/ ١١٤.
(٤) في (ص): حنين.
(٥) "صحيح البخاري" (٦٩٠) من طريق عبد الله بن يزيد عن البراء.
(٦) "صحيح البخاري" (٨١١).