كتاب المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

باب الباء - [الباء مع الصاد] - ج: 1 - ص: 75

ضعيف، وإنما الفصيح (١) (أَبْشِر) بقطع الهمزة، و (البَشيرُ) المبشِّر. وبه سُمي بَشير بن الخَصاصِيّة وبشير (٢) بن نَهِيك، عن أبي هريرة، وعنه النضرُ بن أنس (٣)، والنعمان بن بشير، وحَزْنُ ابن بشير، ومحمد بن بِشْر بن بشير بن مَعْبَد الأسلمي، والنعمان هذا راوي حديث قراءة السورتين في الجمعة والعيدَين «سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ (٤)» و «هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ (٥)» عن النبي ﵇.

هكذا في شرح السُّنّة.

و (البِشْر) طلاقة الوجه، وبتصغيره سُمي بُشَير بن يَسار (٦) وسليمان بن بُشَير، في كتاب الصرف (٧)، وفي كِرْدار الدهّان:

(البُشارة) بالضم وهي بَطّة الدهن، شيءٌ صُفْريّ (٨) له عنق إلى الطول، وله عُروة وخُرطوم، ولم (٩) أجد هذا إلّا لشيخنا الهَرّاسيّ.

[[الباء مع الصاد]]

[بصر]

(أبو بَصْرة) الغِفاريُّ: في حم. [حمل].

و (بُصرى) بوزن بُشرى وحُبلى (١٠): موضع، وقوله:

---

(١) ع: الصواب.
(٢) ع: وبشر.
(٣) هو - كما في تقريب التهذيب - النضر بن أنس بن مالك الأنصاري. مات سنة بضع ومائة. وفي ع، ط: «النضر بن شميل».
وهذا غلط لأنه مات سنة ٢٠٤ هـ.
(٤) الأعلى: ١.
(٥) الغاشية: ١.
(٦) كذا في الأصل وط. وفي هامش الأصل، الأيسر، بخط مغاير: «صح بالنقطتين من تحت». وفي هامشه الأيمن كتب: «بشار». وفي ع: «بشار». ولم يذكر في «التقريب» إلا بشير بن يسار، وهو الحارثي مولى الأنصاري، مدني ثقة فقيه، مات بعد المائة.
(٧) في هامش الأصل عبارة طمس آخرها وهي: «في كتاب الصرف تصحيف وإنما الصواب ما أثبت في باب … »؟ هذا وقد ورد اسم (سليمان بن بشير) في كتاب الصرف من طلبة الطلبة ص ١١٥.
(٨) أي من صفر.
(٩) ع: فلم.
(١٠) قوله: «وحبلى» ساقط من ع.