كتاب المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

[الباء مع العين] - بعك - ج: 1 - ص: 81

في حديث المعتدّة: «رمَتْ ببعْرة»

، في «المُعْرِب».

[بعك]

أبو السنابل بنُ (بَعكَكٍ) بكافَيْن: رجل من بني عبد الدار.

[بعل]

في الحديث: «أيامُ أَكْلٍ وشُربٍ و (بِعال)»

، هو ملاعبة الرجل امرأتَه، فِعال من (البَعْل) وهو الزوج، ويستعار للنخل وهو ما يَشرب بعروقه من الأرض فاستَغنَى عن أن يُسقى.

ومنه

الحديث: ما سُقي بَعْلًا ويروى «شُرِب»

وانتصابه على الحال.

[الباء مع الغين (١)]

[بغث]

(البُغاث (٢)) ما لا يَصيد من صغار الطير كالعصافير (٣) ونحوها، الواحدة (بُغاثة) وفي أوله الحركات الثلاث.

[بغي]

(بغيتُه) طلبته (بُغاءً) بالضم (٤) وهذه (بُغْيتي) أي مطلوبي ويقال: ابغِني ضالتي أي اطلبها لي (٥)، ومنه قوله في شروط السير: «فان بغَى أحدُهما صاحبَه في شيء من هذا الكتاب» أي طلب له شرًّا وأراده له. ومنه «نُهي (٦) عن مَهر (البَغِيّ)» أي عن أُجرة الفاجرة والجمع (بغايا)، تقول منه (بغَت بِغاءً) أي زنَت،

---

(١) هذا العنوان ليس في ع وكتب في هامشها بخط الناسخ نفسه: «سها في الأصل عن:
مع الغين».
(٢) بضم الباء، كما في الأصل. وقد فتحت في ع وهو جائز. كما يجوز كسرها أيضاً، فهي مثلثة كما سيأتي، وانظر عنها كلاماً طويلًا في تاج العروس (بغث).
(٣) ع:
مثل العصافير.
(٤) بضم الباء مع مد آخره. وفي ع (بغاً) بالضم مقصوراً منوناً، وهو جائز أيضاً وصواب رسمه عندئذ: (بغىً) لأنه يائي.
(٥) في الأساس «وأبغني ضالتي: أعني على طلبها».
(٦) سقطت كلمة «ومنه» من الأصل وزدناها من ع. وفي ط: «ونهى».