كتاب المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

[الراء مع الميم] - رمم - ج: 1 - ص: 348

ابن السكيت: (الأرامِلُ): المساكين من الرجال والنساء (١).

ويقال: جاءت أرملةٌ وأراملُ، وإن لم تكن (٢) فيهم نساء.

وعن شِمْر: يقال للذكَر (أرْملٌ) إذا كان لا امرأةَ له.

وقال القُتَبيّ كذلك.

وقال ابن الأنباري: سميت أرملةً لذهاب زادها وفَقدها كاسِبَها، من قول العرب: (أرملَ الرجلُ) إذا ذهب زادُه. قال: ولا يقال له إذا ماتت امرأته: (أرملٌ) إلا في شذوذ، لأن الرجل لا يذهب زاده بموت امرأته إذا لم تكن قَيّمةً عليه.

وردَّ عليه القُتَبيّ قوله فيمن (٣) أوصى بماله للأرامل أنّه يُعطَى منه الرجالُ الذين ماتت أزواجهم، ولأنه (٤) يقال رجل أرملٌ، قال: وهذا مثل الوصيّة للجواري لا يُعطى منه الغلمان، ووصيّةُ الغلمان لا يُعطَى منه الجَواري، وإن كان يقال للجارية غُلامَة.

و (رَمل) في الطواف: هَرْول (يَرْمُل) بالضم (رَمَلًا) و (رَمَلاناً) بالتحريك فيهما.

[رمم]

(رَمَّ) العَظْمُ بَليَ، من باب ضرَب.

و (الرِمّة) بالكسر: ما بَليَ من العظام. ومنها (٥)

الحديث: «نَهى عن الاستنجاء بالرَوْث والرِمَّة».

و (رَمَّ) البناءَ: أصلحه (رَمّاً) و (مَرمّةً) (٦) من باب طلب، و (استَرمَّ) الحائطُ: حان له أن يُرَمّ.

[رمن]

طين (أرْمَنيٌّ)، منسوب إلى (أرمنَ) جيلٍ من الناس سمي به بَلدُهم.

---

(١) ق، ط: رجال ونساء.
(٢) التاء غير معجمة في الأصل والمثبت من ط، وفي ق: يكن.
(٣) ق: فمن.
(٤) عبارة ق: «وعن الشيخ قطب الدين السرخسي ﵀ بالتنوين لأنه».
(٥) ق: ومنه.
(٦) ق: ورمة.