كتاب المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

[الحاء مع الباء] - حبل - ج: 1 - ص: 178

[حبل]

(الحَبْل): رمْل يَستطيل ويمتدّ، مستعار من واحد الحِبال. ومنه حديث عُروة بن مضرِّس: «وما تركتُ من حبْلٍ إلا وقفتُ عليه».

«ويَسرِق الحَبْل»: في (بي). [بيض].

و (الحَبَلَة): الكَرْمة، وهي شجرة العنب، وأما

الحديث:

«نهى عن حبَل الحَبلة»

فالحبَل (١): مصدر (حَبِلت) المرأة (حبَلًا) فهي (حُبْلَى) وهن (حَبالَى)، فسمي به المحمول كما سُمّي بالحَمْل؛ وإنما أُدخِلت عليه التاء للإشعار بمعنى الأُنوثة فيه؛ لأن معناه أن يَبيع ما سوف يحمله الجَنين إن كان أنثى. ومن روى: «الحَبِلة» بكسر الباء فقد أخطأ.

و (الحُبُليُّ) بضمتين وتخفيف الباء واللام وبياءي النسب (٢):

أبو عبد الرحمن، عبدُ اللّه بن يزيد؛ يَروي عن المعافِريّ وابن عَمرو (٣) والمستَورِد بن شدّاد، وعن شُرَحْبيل بن شَريكٍ.

[حبن]

(الأحْبَن): الذي به استسقاء. ومنه كُنِيت العَظَاية (٤) بأُمّ حُبَيْن؛ لعِظم بطنها.

[حبو]

(حَبا) الصبيُّ (حَبْواً): مشى على أربعٍ، أو دَبَّ على اسْتِه، عن الغوري. ومراد الفقهاء الأول، ولهذا قال شيخنا في «جمع التفاريق» فيمن نذر أن يطوف حَبْواً: «يطوف أسبوعين، أسبوعاً لليدين وأسبوعاً للرجْلين».

ومنه (الحَبِيّ): السحابُ (٥) لأنه (يَحْبو). وقيل: هو من (حَبَا) إذا عرَض، كما سمّي عارضاً لذلك.

---

(١) ع: «حبلة الحبلة والحبل».
(٢) ط: وبياء النسبة.
(٣) ع: وابن عمر.
(٤) العظاية: دويبة كسام أبرص.
(٥) ط: السحاب المتراكم.