كتاب المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

[الفاء مع الضاد] - فضل - ج: 2 - ص: 142

مُضِيّ السنة بدابّةٍ حمارٍ أو شاةٍ أو ظَبْيٍ فتفْتضُّ به» (١)

أي تكسِر به عِدَّتها، وقيل تتطهَّر به، مأخوذ من الفضّة لنقائها، وقيل:

«إنها كانت تمسحُ به قُبْلها (٢) فلا يكاد يعيش» أي ذلك الحمار أو الدابة. ويُروى «فتقبِصُ»، من القَبْص: الأخِذ بأطراف الأصابع.

[فضل]

(الفَضْل): الزيادة، وقد غلب جمعُه على ما لا خيرَ فيه، حتى قيل

فُضولٌ بلا فَضْلٍ، وسِنٌّ بلا سَنا … وطُولٌ بلا طَوْلٍ وعَرْضٌ بلا عِرْضِ (٣)

ثم قيل لمن يَشْتغل بما لا يَعْنيه: (فُضُوليّ) وهو في اصطلاح الفقهاء: مَنْ ليس بوكيل، وفتح الفاء خطأ.

وقول عبد اللّه بن الأنصاريّ (٤) فيمن يُجْعِل أقل مما اجْتَعل (٥):

«إدا لم يكن أراد الفَضْل فلا بأس به»، يعني إذا لم يَقْصِد بما فضَل منه وزادَ أن يحبِسه لنفسه ويَصْرِفه إلى (٦) حوائجه.

ويقال (ثوبٌ فُضُلٌ وامرأة فُضُل) أي على ثوبٍ واحدٍ مِلْحفة أو نحوِها تتوشَّح به، ومنه حديث سَهْلة: «فيَراني فُضُلًا».

وأما

حديث عائشة ﵂ في أفْلَح «وأنا في ثيابٍ فُضُلٍ (٧)»

ففيه نظر.

---

(١) كان ذلك من عادات الجاهلية التي أبطلها الإسلام. وفي شرح النووي على صحيح مسلم ١٠/ ١١٥: «قال مالك: معناه تمسح به جلدها، وقال ابن وهب: معناه تمسح بيدها عليه أو على ظهره. وقيل: معناه تمسح به ثم تفتض، أي: تغتسل». وانظر اللسان: «فضفض».
(٢) القبل والقُبل بمعنى، وفي ع بضم الباء.
(٣) كتب في الأصل تحت قوله: سن بلا سنا: أي كبير بلا رفعة، وتحت: طول بلا طول:
بلا فائدة.
(٤) ع، ط: عبد اللّه الأنصاري.
(٥) في هامش الأصل: «أجعل وجعل: أعطى الجعل، واجتعل: أخذ الجعل».
(٦) ع: «وفي» بدل «إلى».
(٧) في هامش الأصل عن نسخة: «ثياب فضل. على الإضافة، الصواب: في ثوبِ فضل، والجمع خطأ».