كتاب المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

[الظاء مع الراء] - ظرف - ج: 2 - ص: 33

أظِرَّةٌ، قال: و (الظُّرر) حجَر أملس عريض يكسره الرجل فيَجزُر به الجَزورَ، ويُقال للْكِسْرة منه: (مَظَرَّة) وجمعها (مَظارّ) وهي كالسكاكين للعرب.

[ظرف]

(الظَّرْف) و (الظَّرافة) الكَيْس والذكاء، وعن ابن الأعرابيّ: «الظَّرْف في اللسان» ومنه

حديث عُمر ﵁: «إذا كان اللصُّ ظريفا لا يُقطع»

أي كَيِّسا جيّدَ الكلام يَدْرأُ الحدَّ عن نفسِه باحتجاجه (١). وقد (أظْرفَ): إذا جاء بأولادٍ ظِرافٍ، وقولهم: «أظرفَ محمد في العبارة حيث قال: الكعبةُ تُبنَى»: إن كانتِ الرواية محفوظةً عن الثقات خُرّج له وجْه، وإلّا فالصوابُ أطرَفَ بالطاء غيرَ مُعجمةٍ، أي جاء بطُرْفَة، وهي كل شيء استَحدثْتَه فأعجبكَ، والعبارةُ عن الانهدام بالبناء طُرْفة مُعجِبةٌ كما تَرى.

و (الظَّرْف): الوعاءُ وجمعه (ظُروف)، والأظراف تحريف.

[[الظاء مع العين]]

[ظعن]

(الظَّعينة): المرأة، وأصلها الهَوْدَج، والجمع (ظُعُن) و (أظعان) و (ظعَائنُ).

[[الظاء مع الفاء]]

[ظفر]

(الأظَافير): جمع أُظفورٍ، لغةٌ في الظُفْر.

---

(١) ع: يدرأ الحد باحتجاجه.