كتاب المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

[الصاد مع الباء] - صبهبذ - ج: 1 - ص: 465

و (استَصبَح) بالمصباح، واستصبَح بالدُهن. ومنه قوله:

«ويُستَصبَحُ به» أي يُنوَّر به المِصباحُ. [و (الصُّباحي) بضم الصاد] (١).

[صبهبذ]

دَراهِمُ (إصْبَهْبَذيّةٌ): نوع من دراهم العراق (٢).

[صبر]

الكَلْب مَثلٌ في (الصبر) على الجِراحة، وأصله (٣) الحَبْسُ. يقال: (صَبرتُ) نفسي على كذا: أي حبَستُها.

ومنه

حديث شُريح: «أصبِرُ لهم نفسي (٤) في المجلس»

وروي «أُصيّر» من (الصَّيْرورة) وليس بذاك.

ويقال للرجل إذا شُدّتْ يداه ورِجلاه، أو أمسَكه رجل آخرُ، حتى يُضربَ عنقه: «قُتل صَبْراً». ومنه: نَهى (٥) عن (المصبُورة)، وهي البَهيمة المحبوسةُ على الموت.

و (يَمينُ الصَّبْرِ) و (يَمينٌ مصبورة) وهي التي يُصْبَر عليها الإنسان، أي يُحْبَس حتى يَحْلِف. ويقال: (صَبَرتُ يَمينَه) أي حَلّفتُه باللّه جَهْدَ القَسَم. ورُوي أن إياساً قضى في يومٍ ثلاثين قضيّةً ما صَبَر (٦) فيها يميناً ولا سألَ (٧) فيها بيّنةً، أي ما أَجبَر أحداً عليها.

---

(١) زيادة من ط وحدها. والصباحي من الدم: الشديد الحمرة.
(٢) في فصل الهمزة من باب الذال في لسان العرب: «إصبهبذ: الأزهري في الخماسي: إصبهبذ اسم أعجمي».
ولكنه لم يرد في خماسي الهاء من التهذيب المطبوع.
(٣) أي أصل الصبر.
(٤) ع، ط:
نفسي لهم.
(٥) ع: «نهي»، بالبناء للمجهول. ط: نهي عن قتل المصبورة.
(٦) ع:
فأصبر، تحريف. ط: فما صبر.
(٧) ع: وما سأل.