كتاب المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

[العين مع الشين] - عشش - ج: 2 - ص: 63

العَشْر»

أي في أيام الليالي العَشْر، على حذف الموصوف. و (العُشْر) بالضمّ: أحد أجزاء العَشَرة. ومن مسائل الجَدّ: (العُشْرِيَّة) (١).

و (العَشِيْر) (٢) في معناه، ومنه

الحديث: «أنَّ بعيرا تردّى في بئر في المدينة فَوُجِئَ في خاصرته فأخذ منه ابنُ عمر عَشِيْراً بدرهمين»

أي نصيبا، والجمع (أعْشِراء) كأنْصِباء، يعني اشترى منه هذا القدْر مع زُهده، فدلّ على حِلّه، ومن رَوى «عُشَيْراً» بالضم على التصغير فقد أخطأ.

و (العُشَراءُ) الناقةُ التي أتي عليها من حين حمْلها عشرةُ أشهر. وثوب (عُشَارِيٌّ): طوله عَشْرُ أذرع (٣)، وكذا الخُماسيّ والتُسَاعيُّ.

[عشش]

(عُشّ) الطائر: الذي يجمعُه على الشجر من حُطام العِيدان فيَبيض فيه. والجمع (عِشاشٌ) و (عِشَشَةٌ).

[عشي]

(العَشِيُّ): ما بين زوال الشمس إلى غروبها، والمشهور أنه آخر النهار، وعن الأزهري: «صلاتا العَشيِّ الظهرُ والعصرُ» (٤).

وفي حديث أُنَيْس: «فأقبلْتُ عُشَيْشِيَةً

أي عِشاءً، وهو من شواذ التصغير، وترك الياء الأخيرة خطأ.

(العَشاء): في (أك). [أكل]، وفي (غد). [غدو].

[[العين مع الصاد]]

[عصب]

(العَصْب) الشَدُّ، ومنه (عِصَابةُ)

---

(١) من مسائل المواريث.
(٢) ط: «والعشر» ولا معنى له هنا.
(٣) ط: «عشرة أذرع». والذراع تؤنث وتذكر - المختار.
(٤) عبارة «ع»: «صلى بالعشي الظهر والعصر»، وعبارة الأزهري في التهذيب ٣/ ٥٨: «وصلاتا العشي هما الظهر والعصر».