كتاب المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

باب الياء - [الياء مع الثاء] - ج: 2 - ص: 395

و (يَتُم) بالضم لغة. و (اليتامى): جمع (يتيمٍ) و (يتيمةٍ)، والأصل «يتائِم» فقُلِب. وأما (أيتام) فجمع (يتيم) لا غيرُ؛ كشريف وأشراف.

وفي حديث أنس ﵁: «أن جدَّته دعتْ رسولَ اللّه ﵇ لطعامٍ صنَعْته، ثم قال: قوموا لأصلّي بكم» إلى أن قال:

«فقام ﵇ وصفَفْتُ أنا واليتيمُ وراءه والعجوز وراءنا»

: ذُكِر تمام الحديث في الصحيحين وسنن أبي داود، وشرحه الخَطَّابيّ في «الأعلام» (١) وأثبته البيهقيُّ في سُننه في باب «الرّجل يأتَم بالرجل ومعهما صبيٌّ وامرأة» وبهذا عرف أن ما رواه بعضُهم أنه ﵇ صلّى بأنسٍ ويتيمٍ، تحريفٌ وتصحيف.

[[الياء مع الثاء]]

[يثرب]

(يثرب): موضعه (ثر). [ثرب].

[[الياء مع الدال]]

[يدي]

(اليَدُ): من المَنْكِب إلى أطراف الأصابع، والجمع (أَيْدٍ)، و (الأيادي) جمعُ الجمع؛ إلا أنها غلبت على جمع (يَدِ) النِّعمة)، ومنها قولهم: «الأيادي قُروض (٢)».

و (ذو اليدَيْن): لَقَب الخِرْباق، لُقّب بذلك لطولهما. وقولهم:

«ذهَبوا أيدي سَبَا، وأيادي سَبَا» (٣) أي متشتّتين. وتحقيقه في «شرح المقامات». ويقال: «ما لك عليه يدٌ» أي وِلايةٌ، و «يدُ

---

(١) هو كتاب «أعلام السنن» في شرح البخاري.
(٢) مجمع الأمثال ١/ ٨٩ بزيادة «إن» قبله.
(٣) مجمع الأمثال ١/ ٢٧٥.