كتاب المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

باب الباء - [الباء مع الدال] - ج: 1 - ص: 60

[الباءُ مع الدال]

[بدأ]

(البِداية) عامّية والصواب البِداءةُ وهي فِعالة (١) من (بدأ) كالقِراءة والكِلاءة من قرأ وكَلأَ وان لم يُثْبَت في الأصول. و (البَدْأةُ) أوّلُ الأمر، والمرادُ بها

في الحديث: أنه «نَفَّل في البَدْأة الرُبْعَ، وفي الرَّجْعة الثُّلثَ»

: ابتداءُ (٢) سَفَر الغزو، وذلك إذا نَهضت سَريّةٌ من جملة العسكر فأوقَعت بطائفة من العدوّ، فما غَنِموا كان لهم الرُبُع ويَشرَكُهم سائر العسكر في ثلاثة أرباع ما (٣) غنِموا، فإن قَفلوا من الغزو ثم نهضت سَريةٌ كان لهم من جميع ما غنموا الثُلث، لأن نهوضهم بعد القُفول أشَقّ، والخطَر فيه أعظم.

ومنها قولهم في الشروط: «ولا يأخُذ منهم في بَدْأَتِهم ورَجْعتهم» أي في ذهابهم ورجوعهم. ومن رَوى: «في بدئهم» بغير تاء فقد حرَّف، وهي فَعْلَة من (بَدأَ) بالشيء، إذا قدّمه و (بدأه) إذا أنشأه، ومنه: بئرٌ (بَدِيءٌ) وهي التي أُنشِئ حَفْرها وابتُدئ وليست بعادِّية (٤). و (ابتدأ) الأمرَ أخذ فيه أو فعله (ابتداءً) ولا يقال ابتدأَ زيداً ولا بدأه لأنهما لا يُعلَّقان بالأشخاص كالإرادة. وقوله:

«فإن كان السَّبُعُ ابتدأه» أي ابتدأَ أخْذه (٥) أو عضَّه، على حذف المضاف. ومثله: (٦) «ولا يَبتدِئ أباه من المشركين».

[بدد]

(التبديدُ) التّفريقُ و (أَبَدّهُم) العطاءَ: فرّقه

---

(١) كلمة (فعالة) ساقطة من ع.
(٢) قوله: (ابتداء) خبر المبتدأ: (المراد).
(٣) ع: (الذي) بدل (ما).
(٤) في هامش الأصل بخط مغاير: «أي قديمةٍ» وأثبت ذلك في متن ع.
(٥) ع: «ابتدأه ابتداءً أي أخذه».
(٦) ع: ومنه.