كتاب المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

[الصاد مع الميم] - صمي - ج: 1 - ص: 483

ومنه: (١): (لِبْسَةُ الصمّاء) وهي عند العرب أن يشتمل بثوبه (٢) فَيُجَلِّلَ جسَده كلّه به ولَا يَرفعَ جانباً يُخرِجُ منه يدَه.

وقيل: أن يَشتمل بثوبٍ واحدٍ وليس عليه إزار. وعن أبي حنيفة:

هي كالاضطباع.

وعن هشام: سألت محمداً عن الاضطباع فأراني (الصَمَّاء).

فقلت: هذه الصمّاءُ. فقال: إنما تكون الصمَّاءُ إذا لم يكن عليك إزارٌ، وهو اشتمال اليهود.

وقولهُ تعالى: «نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ»، الآية (٣) أي من أيّ جهةٍ أردتم، غيرَ أن ذلك في صِمامٍ واحد، هو ما يُسَدُّ به الفُرْجة كصِمَام القارورة لِسِدَادها، فسُمي به الفَرْج. ويجوز أن يكون معناه: في مَوضعِ صِمام.

[صمي]

في الحديث: «كُلْ ما أصْمَيْتَ ودعَ ما أنْمَيْت (٤)»

: (الإصماء) أن يَرِميَه فيموتَ بين يديه سريعاً.

والإنماء: أن يَغيب (٥) بعدَ ما أصابه ثم يموتَ.

[[الصاد مع النون]]

[صنج]

(الصَّنْجُ) ما يُتَّخذ من صُفْرٍ مدوَّراً، يُضرب أحدُهما بالآخر. ومنه قوله: «وتُكره (٦) الصُنوج والكُوباتُ».

---

(١) ع، ط: ومنها.
(٢) ع: بثوب.
(٣) البقرة «٢٢٣» وقد ذكر تمامها في ع، ط وهو: «فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ».
(٤) الحديث في كنوز الحقائق للمناوي «١١٣» وقد رواه الطبراني.
(٥) ع: أن يغيب عنه.
(٦) التاء في الأصل غير معجمة. والمثبت من ع. وفي ط: ويكره. وقوله: الكوبات» جمع كوبة وهي الطبل: كما في هامش الأصل. وفي المعجم الوسيط: الكوبة: آلة موسيقية تشبه العود.