كتاب المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

باب الزاي - [الزاي مع الهاء] - ج: 1 - ص: 375

[[الزاي مع الهاء]]

[زه]

(زِهْ) كلمة استعجابٍ عند أهل العراق، وإنما قالها أبو يوسف تهكّماً. وقيل: الصواب: (زُهْ) (١) بالضم، والزاي ليست بخالصة.

[زهد]

(زَهِد) في الشيء وعن الشيء (زُهداً) و (زهادة) إذا رَغِب عنه ولم يُرِدْه، ومن فَرَقَ بين (زَهِد فيه) و (زَهِد عنه) فقد أخطأ.

[زهر]

(أبو الزاهِريّة) كُنية حُدَيْرِ بن كُرَيْب.

[زهق]

(زَهَقِت نفسُه) بالفتح والكسر (زُهوقاً) خَرجت رُوحُه. و (أزهَقها) اللّه. وقولهم: «القتلُ إزهاقُ الحياة» يريدون إبطالها وإذْهابها على طريقة التَسبيب.

وأما (انزَهقت نفسُه) و (انزِهاق الرُوح) فليس من كلامهم.

و (سهمٌ زاهق): جاوز الهدفَ فوقع خلْفَه. ومنه قوله في الواقعات: «اتّخَذ هدفاً في دارِهِ (فزهَق) سهمٌ ممّا رمَى»، أي جاوز هدفَه مستمرّاً على وجهه حتى خرج من داره.

[زهو]

هم (زُهاءُ) مائة: أي قَدْرُهم. و (زَها) البُسْرُ و (أَزْهى) احمرَّ واصفرَّ. ومنه

الحديث: «نهَى عن بيع ثمر النخل حتى يَزهُوَ» ويروى «يُزْهِيَ»

و (الزَهْوُ): الملوَّن من البُسْر، تسميةً بالمصدر:

---

(١) وضع فوق الزاي في الأصل ثلاث نقط.