كتاب فقه الأولويات في الخطاب السلفي المعاصر بعد الثورة

الفصل الأول مفهوم الخطاب السلفي وخصائصه وأولوياته - المبحث الرابع فقه الأولويات في الخطاب السلفي - ص: 26

بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ (٢٠)} [التوبة: ١٩، ٢٠] كما عَلَّمَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - أصحابَهُ رُتَبَ الأعمالِ الدعوية، وما حَقُّهُ التقديمُ منها؛ فحين أَرسل معاذًا داعيًا ومعلمًا قال له - صلى الله عليه وسلم -: "إنك تَقْدَمُ على قوم من أهل الكتاب؛ فليكن أول ما تدعوهم إلى أن يوحدوا الله تعالى، فإذا عرفوا ذلك، فأخبرْهم أن الله قد فرض عليهم خمسَ صلوات في يومهم وليلتهم، فإذا صَلَّوا، فأخبرهم أن الله افترض عليهم زكاة في أموالهم؛ تؤخذ من غنيهم، فتُرَدُّ على فقيرهم، فإذا أقروا بذلك، فخذ منهم وتوقَّ كرائمَ أموال الناس" (١).

وعن نبينا - صلى الله عليه وسلم - أخذ عمرُ - رضي الله عنه - ما كتبه لأبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - موجهًا ومفقِّهًا، فقال - رضي الله عنه -: "إن القضاء فريضة محكمة، وسنة متبعة، افهم إذا أُدلي إليك؛ فإنه لا ينفع كلمة حق لا نفاذَ له، آسِ بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك؛ حتى لا يطمعَ شريف في حيفك، ولا يخافَ ضعيف من جورك" (٢).

وعن كتاب ربنا، وسنة نبينا وهدي سلفنا قَرَّر العلماء قواعدَ الأولويات بين الضروريَّات والحاجيَّات والتحسينيَّات، كما أَصَّلُوا للتفاوت بين الواجبات والمندوبات، والمحرمات والمكروهات؛ في ذاتها تارةً، وعند التزاحم والتعارض أخرى.

---

(١) أخرجه البخاريُّ، (١٤٥٨)، ومسلم، (١٩) من حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما.
(٢) السنن الكبرى، للبيهقي، (١٠/ ١٣٥).