كتاب إحكام النظر في أحكام النظر بحاسة البصر

الباب الثاني فيما يجوز إبداؤه للناظرين من الجسد، وما يمنع فيحرم أو يكره - فصل - ص: 289

من التجار، وكنّاه ابن أبي حاتم (١): أبا الحسن، وحاله مجهولة، ولا يعرف في شيء من الروايات غير هذا الحديث، فما مثله قبل منه مثل هذا الحكم.

وأما أبو عذرة الذي (يروي) (٢) [عنه] (٣) عبد الله بن شداد، وهذا عنه عن عائشة، فقالوا: إنه أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم -، كذا قال ابن أبي حاتم الرازي، ومسلم بن الحجاج وغيرهما، ولا يعرف اسمه كذلك.

وكذلك حديثها (٤) أيضًا:

١٤٢ - أن نسوة من أهل الشام دخلن عليها، فقالت: لعلكن من الكورة (٥) التي تدخل نساؤها الحمامات؟ قلن: نعم، قالت: أما إنني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "ما من امرأة تضع ثيابها في غير بيتها؛ إلا هتكت ما بينها وبين الله تعالى" (٦).

---

= الرجال عن ابن معين، قال الذهبي: مجلد كبير نافع ينبئ عن بصره بهذا الشأن، توفي في صفر، سنة إحدى وسبعين ومئتين. انظر: تذكرة الحفّاظ: ٢/ ٥٧٩؛ الكاشف: ١/ ٦٢.
(١) وهو الرازي الحافظ.
(٢) في الأصل: "يرويه"، والصواب: "يروي".
(٣) لا توجد في الأصل، والظاهر سقطت منه، لأن السياق يقتضيها.
(٤) أي: عائشة - رضي الله عنها -.
(٥) الكورة بضم الكاف: اسم للصقع المخصوص من الأرض كالشام والعراق وفلسطين.
(٦) رواه الترمذي في كتاب الأدب، باب ما جاء في دخول الحمام: ٥/ ١١٤؛ وابن ماجة في كتاب الأدب، باب دخول الحمام، رقم (٣٧٥٠)! وأبو داود في أول كتاب الحمام: ٦/ ١٤، وقال الترمذي: حديث حسن، وذكر أبو داود: أن جرير بن عبد الحميد لم يذكر با المليح، فيكون مرسلًا، وعزاه الحافظ المنذري في "الترغيب والترهيب" إلى الحاكم، وقال الحاكم: صحيح على شرطهما، وعزاه أيضًا إلى أحمد وأبي يعلى والطبراني والحاكم من طريق دراج أبي المسح عن السائب بلفظ: "أن نساء دخلن على أم سلمة - رضي الله عنها - فسألتهن: من أنتن؟ قلن: من أهل حمص، قالت: من أصحاب الحمامات؛ قلن: وبها بأس؟ قالت: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "أيما امرأة نزعت ثيابها في غير بيتها؛ خرق الله عنها ستره". وأبو المليح -بفتح الميم وكسر اللام-: اسمه عامر بن أسامة بن عمير، ويقال: اسمه عمير، ويقال: زيد، هذلي بصري تابعي. وأبو أسامة بن عمير: له صحبة ورواية، نزل البصرة، ولم يروِ عنه غير ابنه أبي المليح. انظر: التعليق رقم (١) بهامش مختصر سنن أبي داود: ٦/ ١٥.