كتاب إحكام النظر في أحكام النظر بحاسة البصر

الباب السابع ما يجوز النظر إليه مما تقدم المنع منه لأجل ضرورة أو حاجة - ص: 476

البزار، قال: حدثنا يحيى بن حكيم، نا سالم بن قتيبة، نا محمد بن يحيى القطعي، قال: نا عمرو بن علي، قال: حدثنا قيس عن عبد الله بن يحيى، عن موسى بن عبد الله، عن أبي حميد، عن هذا الطريق.

وموسى بن عبد الله: هو موسى بن عبد الله بن يزيد، هو مشهور. انتهى قوله.

موسى هذا: الخطمي، وثقه ابن معين، وعبد الله بن عيسى، هو ابن أبي ليلى (١)، ثقة، وإنما لم نقل فيه صحيح لمكان قيس بن الربيع (٢)، فإنه أحد مَن ساء حفظه بعد ولايته القضاء، والأكثرون على تضعيفه.

ومطلق الأحاديث في هذه المسألة مغنٍ عن هذا وعن غيره، والله الموفق.

---

= "إذا خطب أحدكم امرأة فلا جناح عليه أن ينظر منها، إذا كان إنما ينظر إليها لخطبة, وإن كانت لا تعلم".
قال الشوكاني في (نيل الأوطار: ٦/ ١١٨): وحديث أبي حميدة أخرجه أيضًا الطبراني والبزار، وأووده الحافظ في "التلخيص" وسكت عنه: وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" بلفظه قال: رواه أحمد، إلا أن زهيرًا شكَّ فقال: عن أبي حميد أو أبي حميدة، والبزار من غير شك، والطبراني في "الأوسط" و"الكبير"، ورجال أحمد رجال الصحيح.
(١) عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، أبو محمد الأنصاري، عن: جده، وعكرمة، وسعيد بن جبير، وعنه: عمه محمد، وحفيده عيسى بن المختار، وشعبة، ثقة، توفي سنة (١٣٥ هـ). انظر: الكاشف: ٢/ ١٠٤.
(٢) قيس بن الربيع: يكنى: أبا محمد الكوفي، روى عن: حبيب بن أبي ثابت، وعمرو بن مرة، وعنه: أبو نعيم، وعفان، وخلق، كان شعبة يثني عليه، وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: ليس بقوي، ومحله الصدوق، وقال ابن عدي: عامة رواياته مستقيمة - وقال أحمد: كان يتشيَّع، وكان كثير الخطأ في الحديث، وضعفه ابن معين، وقال الجرجاني: ساقط الحديث. انظر: الكامل: ٦/ ٢٠٦٣؛ تهذيب التهديب: ٨/ ٣٩١؛ الكاشف: ٢/ ٣٤٧.