كتاب إحكام النظر في أحكام النظر بحاسة البصر

الباب السابع ما يجوز النظر إليه مما تقدم المنع منه لأجل ضرورة أو حاجة - ص: 496

وليس بصحيح حديث مسلمة بن مخلد: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:

٢٥٣ - "اعروا النساء يلزمن الحجال" (١).

وهو حديث ذكره الخطيب، قال: أخبرني الحسن بن علي الجوهري، أنا عمر بن محمد بن عبدالصمد المطري، نا ظفر بن محمد بن خالد بن العلاء بن ثابت بن مالك السراج، نا بكر بن سهل الدمياطي، قال: وأخبرنا القاضي أحمد بن الحسن الحوسي، نا أبو العباس محمد بن محمد بن يعقوب الأصم، نا بكر بن سهل، (نا شعيب) (٢) بن يحيى، حدثنا يحيى بن أيوب، عن عمرو بن الحارث، عن مجمع بن كعب، عن مسلمة بن مخلد - فذكره؛ لأن مجمع بن كعب هذا لا يعرف، ويحيى بن أيوب (٣) ضعيف، وفي إسناده أيضًا دونه مَن لا يعرف حاله كذلك، والله الموفق.

---

(١) وبلفظه ذكره السيوطي في "اللآلئ المصنوعة"، عن الطبراني بسنده، فقال: حدثنا بكر بن سهل الدمياطي، حدثنا شعيب بن يحيى، حدثنا يحيى، حدثنا ابن أيوب، عن عمرو بن الحارث، عن مجمع، عن مسلمة بن مخلد: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "اعروا النساء يلزمن الحجال"، قال السيوطي (٢/ ١٨١): شعيب ليس بمعروف.
وروى ابن عدي نحوه، فقال: حدثنا الحسن بن سفيان، حدثنا زكرياء بن يحيى الخزاز، حدثنا إسماعيل بن عباد الكوفي، حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: لا استعينوا على النساء بالعري" قال ابن عدي: وهذا الحديث بهذا الإسناد منكر لا يرويه عن سعيد غير إسماعيل هذا. (الكامل: ١/ ٣٠٧).
قال السيوطي: إسماعيل وزكرياء متروكان. (اللآلئ: ٢/ ١٨١).
وله طرق أخرى كلها معلولة.
(قال أبو محمود: وقد أخرج هذا الحديث غير واحدة منهم: الديلمي في فردوس الأخبار: ١/ ٢٦٩، وقال الحافظ في "تسديد القوس": أخرجه الطبراني في الأوسط عن أنس، وفي الباب عن علي، وفي "فيض القدير" عن ابن حجر: أن ابن عساكر خرّجه في أماليه وحسّنه. والحق أن هذا الحديث ضعيف).
(٢) في الأصل: "سعف"، وهو تصحيف، والصواب ما أثبت كما في "اللآلئ".
(٣) يحيى بن أيوب: الغافقي المصري، يكنى أبا العباس، روى عن حميد الطويل وابن جريج وجماعة، قال ابن معين مرة: صالح، ومرة: ثقة، وقال ابن حماد: ليس بذاك، ووثقه =