كتاب سفر السعادة وسفير الإفادة

الجزء الأول - باب الهمزة - ج: 1 - ص: 133

وإن كان الأصل فتح العين إتباعا للجمع الذي هو بمعناه، وهو (الذوين).

وجاز أبضا أن يجمع على (ألين)، وإن كان الواحد (ألا)، مثل هدى، كما جاز أن يجمع (ذوا) على ذوين، ألا ترى أن واحد [٢٧/ب] الذوين (ذوا)؛ يدلك على ذلك {ذواتا أفنان} و {ذواتي أكل خمط وأثل} وجمعه الكميت على الذوين. فكما جاز أن يجمع (ذوا) الذي هو فعل جمع ما آخره ياء، وكان واحده ذوا، كذلك يجوز أن يجمع (ألا) الذي هو فعل كأنه على وزن فعل. يؤكد ذلك أنهم قد جمعوا في الشعر (قنى) على (قنين)؛ قال الكميت:

وبالغدوات منبتنا نظار

ونبع لا فصافص في كبينا