كتاب أعمار الأعيان

عقد التسعين وما زاد - ج: الكتاب - ص: 80

تُوفّى عمّار بن ياسر ابنَ إحدى وتسعين (١). وكذلك سُفْيان بن عُيَيْنة (٢). وثَعْلب (٣) وأبو محمد الجَوْهرىّ (٤).

تُوفى محمد بن سلّام البصرىّ ابن اثنتين وتسعين (٥). وكذلك إسحاق ابن حَنْبل (٦)، عمُّ أحمد. وأبو مسلم الكَشِّيّ (٧). وأبو عليّ

---

(١) أحد السابقين الأولين، قُتِل مع علىّ بن أبى طالب. بصِفِّين سنة ٣٧، وكان عمره يوم مات ٩١ سنة، كما ذكر المصنف، وقيل: ٩٢، ٩٣، ٩٤. المعارف ص ٢٥٦ - ٢٥٨، والاستيعاب ص ١١٣٥ - ١١٤١، وحلية الأولياء ١/ ١٣٩ - ١٤٣، وصفة الصفوة ١/ ٤٤٢ - ٤٤٦، وتلقيح فهوم أهل الأثر ص ١٢٩، وتاريخ بغداد ١/ ١٥٠ - ١٥٣، والمستدرك ٣/ ٣٨٣ - ٣٩٤، ومجمع الزوائد ٩/ ٢٩٤ - ٣٠١ (باب فضل عمار بن ياسر وأهل بيته. من كتاب المناقب)، وسير أعلام النبلاء ١/ ٤٠٦ - ٤٢٨، والعقد الثمين ٦/ ٢٧٩ - ٢٨١.
وانظر وقعة صِفِّين ص ٣٤٠ - ٣٤٥، ومواضع أخرى تراها فى الفهارس.
(٢) الإمام الكبير، حافظ عصره. توفى سنة ١٩٨، المعارف ص ٥٠٦، ٥٠٧، والطبقات الكبرى ٥/ ٤٩٧، ٤٩٨، وحلية الأولياء ٧/ ٢٧٠ - ٣١٨، وصفة الصفوة ٢/ ٢٣١ - ٢٣٧، وتاريخ بغداد ٩/ ١٧٤ - ١٨٤، وتذكرة الحفاظ ١/ ٢٦٢ - ٢٦٥، وسير أعلام النبلاء ٨/ ٤٠٠ - ٤١٨، والعقد الثمين ٤/ ٥٩١ - ٥٩٢، وطبقات الشَّعرانى ١/ ٥٦، ٥٧، والكواكب الدرية ١/ ١١٧، ١١٨.
(٣) أبو العباس، شيخ اللغة والنحو. توفى سنة ٢٩١، مروج الذهب ٤/ ٢٨٤، ٢٨٥، وتاريخ بغداد ٥/ ٢٠٤ - ٢١٢، والمنتظم ٦/ ٤٤، ٤٥، ومعجم الأدباء ٥/ ١٠٢ - ١٤٦، وإنباه الرواه ١/ ١٣٨ - ١٥١، ووفيات الأعيان ١/ ١٠٢ - ١٠٤، وسير أعلام النبلاء ١٤/ ٥ - ٧، وطبقات القراء ١/ ١٤٨، ١٤٩.
(٤) الشيخ المحدِّث. توفى سنة ٤٥٤. تاريخ بغداد ٧/ ٣٩٣، والأنساب ٢/ ١٢٥، ١٢٦ (الجوهرىّ) و ٥/ ٣٦٨ (المُقَنَّعى)، والمنتظم ٨/ ٢٢٧، ٢٢٨، والعبر ٣/ ٢٣١، ٢٣٢، وسير أعلام النبلاء ١٨/ ٦٨ - ٧٠، وشذرات الذهب ٣/ ٢٩٢.
(٥) العالِم الأخبارىّ الأديب. صاحب "طبقات فحول الشعراء". توفى سنة ٢٣١ أو ٢٣٢. تاريخ بغداد ٥/ ٣٢٧ - ٣٣٠، ومعجم الأدباء ١٨/ ٢٠٤، ٢٠٥، وإنباه الرواه ٣/ ١٤٣ - ١٤٥، وسير أعلام النبلاء ١٠/ ٦٥١، ٦٥٢. وانظر مقدمة تحقيق "الطبقات" لشيخنا أبي فِهر محمود محمد شاكر ص ٣٤ وما بعدها.
(٦) توفى سنة ٢٥٣، تاريخ بغداد ٦/ ٣٦٨، وطبقات الحنابلة ١/ ١١١، ١١٢، ومناقب الإمام أحمد ص ١٢٥، والمنهج الأحمد ١/ ١٢٩.
(٧) الحافظ، شيخ عصره. توفى سنة ٢٩٢. وهو "الكَجِّى" بالجيم: نسبة إلى "الكج" وهو الجَصّ. ويقال: الكشّي، بالشين. وفى النِّسبة كلامٌ آخر ذكره أبو سعد بن السمعانى فى الأنساب ٥/ ٣٦.
وانظر تاريخ بغداد ٦/ ١٢٠ - ١٢٤، والمنتظم ٦/ ٥٠ - ٥٢، والعبر ٢/ ٩٢، ٩٣، وتذكرة =