كتاب مناقب الشافعي للبيهقي

١ - باب: ما جاء في تخصيص قريش بالتقديم والاتباع والتعلم منهم؛ لكثرة علمهم ورجحان عقلهم وقوة رأيهم، وما في بعضه من الإشارة إلى الشافعي رحمه الله، لزيادة علمه من بين قريش بعد الصحابة رضي الله عنهم، وانتشاره في مشارق الأرض ومغاربها وانتفاع المسلمين به - ج: 1 - ص: 18

حدثنا عاصم بن محمد، سمعت أبي يحدث عن ابن عمر، عن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال:

«لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي من الناس اثنان» (١).

أخبرنا أبو الحسين: محمد بن الحسين (٢) بن الفضل القطان، أنبأنا عبد الله ابن جعفر بن دَرَسْتَويه، حدثنا يعقوب بن سفيان، حدثنا عبيد الله (٣) - هو ابن موسى - عن شَيْبان، عن الأعْمش، عن سَهل - يُكنى أبا أسد - عن بُكَير الجزري (٤)، عن أنس، عن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال:

«الأئمة من قريش (٥)».

وأخبرنا أبو الحسن: علي بن عبد الله بن علي الْخُسْرَوْجِرْدِي، أنبأنا أبو بكر: أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي، أنبأنا أبو إسحاق: إبراهيم بن هاشم ابن الحسن البَغَوِيّ، حدثنا الحسين (٦) بن إبراهيم الكلبي، حدثنا إبراهيم

---

(١) أخرجه أحمد في المسند ٧/ ٣٥ (المعارف) والبخاري في كتاب المناقب: باب مناقب قريش ٦/ ٣٨٩ وفي كتاب الأحكام: باب الأمراء من قريش ١٣/ ١٠٤، ومسلم في كتاب الامارة: باب الناس تبع لقريش والخلافة في قريش ٣/ ١٤٥٢.
(٢) في هـ: «الحسنين» وهو خطأ.
(٣) في ا: «عبد الله» وهو خطأ.
(٤) في هـ: «الخدري» وهو خطأ. وبكير هو ابن وهب الجزري. قال الأزدي: ليس بالقوى وذكره ابن حبان في الثقات في التابعين لوحة ٩ - ب وترجم له ابن حجر في التهذيب ١/ ٤٩٦.
(٥) أخرجه أحمد في المسند ٣/ ١٢٩، ١٨٣. والنسائي في الكبرى في القضاء، كما ذكر صاحب تحفة الأشراف ١/ ١٠٢، وابن حجر في التهذيب في الموضع السابق. وراجع أيضاً السنن الكبرى ٨/ ١٤٤.
(٦) في ا: «الحسن».