كتاب الشعراء الصعاليك في العصر الجاهلي

الفصل الثالث: التفسير الاجتماعي لظاهرة الصعلكة - القبيلة - ص: 90

الظروف الجغرافية مباشرة، وإنما هي وسائل صناعية تخضع إلى حد بعيد لسيطرة الإنسان.

وهكذا نستطيع أن نقول إن القبيلة كانت الوحدة الاجتماعية التي عرفها المجتمع الجاهلي في باديته ومدنه.

وأساس تكوين القبيلة الأسرة، ذلك أن المثل الأعلى للعربي أن ينجب أكبر عدد من الأبناء الأشداء حتى تصبح أسرته بين أقاربه ذات شأن يجعلهم يعدونه شيخهم الأكبر، ويدعون أنفسهم أبناءه١، ومن هنا يصح أن يقال إن القبيلة ليست سوى أسرة أكبر حجما٢. "وبمضي الزمن تنقسم القبيلة إلى قبيلتين أو أكثر، تضم كل منها سلالة أحد أبناء الجد الأكبر متسمية باسمه، ثم تنقسم هذه القبائل مرة أخرى على أساس القاعدة نفسها، وهكذا يستمر الانقسام"٣.

وقد أثار بعض الباحثين المحدثين جدلا حول تسلسل القبيلة عن طريق الأب، أو ما يصح أن نطلق عليه "الانقسام الذكرى في القبيلة العربية"، وحاولوا أن يتلمسوا آثار الأمومة في أنساب القبائل العربية، ليثبتوا أن تسلسل القبيلة كان يحدث أحيانا عن طريق الأم٤، ولكن الشيء الثابت عند النسابين العرب هو أن كل القبائل العربية "قبائل أبوية تكونت بانقسام جماعة أصلية انقساما يعتمد على القرابة من ناحية الأصول الذكرية"٥، والذي يعنينا هنا هو أن أفراد كل قبيلة كانوا يؤمنون بأنهم أبناء لأب واحد، فهم يؤلفون أسرة واحدة قائمة بذاتها لا اختلاط فيها، متجانسة لا تباين بين أفرادها، متآلفة لا شذود بين أعضائها، يعمل الجميع في سبيل هدف واحد وهو المحافظة عليها.

وقد نشأ عن هذا الإيمان "بالأسرية" إيمان بوحدة اجتماعية تغلغل في نفوس أبناء القبيلة، نشأ عنه أن كان إحساسهم بالشذوذ في هذه الوحدة إحساسا قويا أصيلا. ومن هنا كان حرصهم على أن تظل هذه الوحدة قائمة كما هي، نقية كما آمنوا بها، يخرجون منها ما يرونه شوائب فيها، ولا يُبقون إلا ما هو صالح للمحافظة عليها، ولا يسمحون لغريب بأن يدخل في مجموعها إلا بشروط خاصة، ووفقا لتقاليد معينة، وداخل نطاق محدد، وسنرى أن هذه المسألة تحمل أول المفاتيح الاجتماعية لظاهرة الصعلكة.

---

١ ENCY. OF ISLAM; ART. ARABIA, P. ٣٧٣.
٢ SMITH; KINSHIP AND MARRIAGE IN EARLY ARABIA, P. ٣.
٣ IBID.; P. ٤.
٤ انظر في هذا المصدر السابق، وانظر أيضا كتاب "الأمومة عند العرب" للمستشرق الهولندي G.A. WILKEN. الذي ترجمه عن الفرنسية الأستاذ بندلي صليبا الجوزي. انظر في مناقشة هذه الآراء البحث الذي نشره الأستاذ عبد الوهاب حمودة في مجلة كلية الآداب بجامعة القاهرة، المجلد ١٤، الجزء الأول، مايو ١٩٥٢ تحت عنوان "نظرية الأنساب في الميزان".
٥ SMITH KINSHIP AND MARRIAGE IN EARLY ARABIA P. ٣.