(٢) لم أجد له تذكرة. (٣) كلمة غير مقروءة. (٤) انظر عن (الجعبري) في: تاريخ الإسلام (٦٩٨ هـ.) ص ٣٤٥ رقم ٥٠٦. (٥) كلمة غير مقروءة. (٦) كلمة غير مقروءة. (٧) ما بين القوسين إضافة بتصرّف يقتضيها السياق. (٨) خبر نيابة حماه في: تاريخ الإسلام (٦٩٨ هـ.) ص ٦٨. (٩) انظر عن (الملك الأوحد) في: ذيل مرآة الزمان ٤/ورقة ٣٠٢، ونهاية الأرب ٣١/ ٣٧٩، ٣٨٠، وتاريخ حوادث الزمان ١/ ٤٥٥،٤٥٦ رقم ٢٦٣، وتاريخ الإسلام (٦٩٨ هـ.) ص ٣٧٤،٣٧٥ رقم ٥٦٢، والإشارة إلى وفيات الأعيان ٣٨٤، والعبر ٥/ ٣٩٠، ومعجم شيوخ الذهبي ٦٥٥ رقم ٩٨٥، والبداية والنهاية ١٤/ ٥، وأعيان العصر ٥/ ٦٢٣ رقم ١٩٨٠، وتذكرة النبيه ١/ ٢١٨، وذيل التقييد ٢/ ٣٢٠،٣٢١، رقم ١٧١٥، والسلوك ج ١ ق ٣/ ٨٨١، وعقد الجمان (٣) ٤٨٣، والنجوم الزاهرة ٨/ ١٨٩، والدليل الشافي ٢/ ٨٠١ رقم ٢٦٩٦، وشفاء القلوب ٤٢٣، وترويح القلوب ٧٤، وشذرات الذهب ٥/ ٤٤٣.