كتاب أوقات مليئة بالحسنات مع النية الصالحة

القسم الثالث: النية في العبادات - النية في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ص: 53

٦ - نشر الكتب والشرائط والمطويات والمصاحف قال - صلى الله عليه وسلم - ((إن مما يلحق المؤمن من عمله وحسناته بعد موته: علما نشره وولدا صالحا تركه، ومصحفا ورثه .. )) صحيح الجامع١/ ٢٢٣١.

٧ - تعليم الناس الخير قال - صلى الله عليه وسلم - ((إن الله عز وجل وملائكته وأهل السماوات والأرض حتى النملة في جحرها وحتى الحوت ليصلون على معلم الناس الخير)) صحيح الجامع٢/ ٤٢١٣. وقال - صلى الله عليه وسلم - ((من غدا إلى المسجد لا يريد إلا أن يتعلم خيرا أو يعلمه كان له كأجر حاج تاما حجته)) صحيح الترغيب والترهيب:٨٢. إن تعليم الناس الخير لا يختص بشيء معين فأبواب الخير كثيرة جدا فعلى المدرس مثلا أن يحتسب الأجر في عمله كله في تعليم الحروف والأرقام والآداب والقراءة والكتابة والخبرات وغيرها من الأعمال فعندما يكبر الطفل المتعلم للحروف والقراءة والكتابة، ويحفظ القرآن ويتفقه في الدين ويعلم الآخرين فكل ذلك يكون في ميزان حسنات المدرس لأنه السبب في تعليمه الحروف والقراءة. فلولا هذا التعليم لما عرف من الدين شيئا، فمجال التدريس مجال واسع للأمر بالمعروف والنهي عن النكر مع جميع الطلاب والمدرسين وكذلك أيضا في كل المجالات.

* النية الثالثة: لعدم الوقوع في الوعيد المترتب على ترك الأمر بالمعروف والنهي عن النكر ..

١ - سبب للعنة الله تعالى، قال عز وجل {لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون} المائدة: ٧٨.

٢ - يوجب عذاب الله تعالى قال عز وجل {فلما نسوا ما ذكروا به أنجينا الذين ينهون عن السوء وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون} الأعراف: ١٦٥. بئيس: أي شديد.

٣ - يمنع استجابة الدعاء وينزل العذاب، قال - صلى الله عليه وسلم - ((والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن النكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا من عنده ثم تدعونه فلا يستجيب لكم)) صحيح الجامع٢/ ٧٠٧٠.

٤ - يعم عقاب الله تعالى بالناس قال - صلى الله عليه وسلم - ((إن الناس إذا رأو المنكر ولا يغيرونه أوشك أن يعمهم الله بعقابه)) صحيح الجامع١/ ١٩٧٤.

٥ - صفة من صفات المنافقين؛ قال تعالى {المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف} التوبة: ٦٧.

٦ - فيه كتمان للعلم قال - صلى الله عليه وسلم - ((من سئل عن علم فكتمه ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار)) صحيح الجامع٢/ ٦٢٨٤.

٧ - نفي الإيمان عمن من لم ينكر بإحدى الطرق الثلاثة المذكورة في الحديث؛ قال - صلى الله عليه وسلم - ((فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فو مؤمن، ليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل)) صحيح الجامع٢/ ٥٧٩٠.

**