شرح كتاب الإيمان - يوسف الغفيص

شرح كتاب الإيمان [٤] - إذا اقترن الإيمان بالعمل فهو من باب عطف الخاص على العام - ج: 4 - ص: 4

[إذا اقترن الإيمان بالعمل فهو من باب عطف الخاص على العام]

ويوجد جواب لبعض أهل السنة، وهو لا بأس به، لكنه ليس هو الجواب الراجح، حيث يقولون: إذا اقترن الإيمان بالعمل فإن هذا من باب عطف الخاص على العام، أي: إن المراد بالإيمان في قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} [البقرة:٢٧٧] القول والعمل.

فإذا قيل لهم: فكيف قيل: (وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ)؟

قالوا: هذا من باب عطف الخاص على العام كقولك: جاء الرجال وزيد.

وهذا جواب لا بأس به، لكنه ليس هو الجواب الراجح؛ لأن المراد هنا: بيان أن الإيمان أصل، وأن له تماماً وكمالاً وهو الأعمال الصالحة، ولهذا رجح الإمام ابن تيمية رحمه الله هذا الجواب في مقام التقييد، سواء قيد بالعمل أو قيد باسم الإسلام.