ص122 - كتاب مناهج المفسرين - ومن تفسيره

أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ.

(سورة البقرة الآية ٢٦٩) قوله تعالى «يؤتى الحكمة من يشاء» فى المراد بهذه الحكمة أحد عشر قولا:

أحدهما: أنها القرآن، قاله ابن مسعود ومجاهد والضحاك ومقاتل فى آخرين ..

الثانى: معرفة ناسخ القرآن ومنسوخه، ومحكمه ومتشابهه، ومقدمه، ومؤخره، ونحو ذلك، رواه على بن أبى طلحة عن ابن عباس ..

الثالث: النبوة، رواه أبو صالح عن ابن عباس.

والرابع: الفهم فى القرآن، قاله أبو العالية وقتادة وإبراهيم.

الخامس: العلم والفقه رواه ليث عن مجاهد.

والسادس: الإصابة فى القول، رواه ابن أبى نجيح عن مجاهد.

والسابع: الورع فى دين الله، قاله الحسن.

والثامن: الخشية لله، قاله الربيع بن أنس.

والتاسع: العقل فى الدين، قاله ابن زيد.

والعاشر: الفهم، قاله شريك.

والحادى عشر: العلم والعمل، لا يسمى الرجل حكيما إلا إذا جمعهما، قاله ابن قتيبة ..

ومما نحب أن نشير إليه أننا قد ربطنا بين هذه الآراء المختلفة فى معرض حديثنا عن الحكمة فقلنا:

وردت كلمة الحكمة كثيرا فى اللغة العربية: فى الشعر وفى القرآن الكريم، وفى الاحاديث النبوية.

وهى تطلق عند علماء الإسلام، وفى اللغة العربية على معان عدة، بلغ بها صاحب البحر المحيط تسعة وعشرين رأيا منها: