كتاب جامع العلوم والحكم - ت الأرنؤوط

الحديث الرابع - ج: 1 - ص: 172

عمل، وقد يُسلك بأهل السعادة طريق أهل الشقاء حتَّى يقالَ: ما أشبههم بهم، بل هم منهم، وتُدركهم السعادة فتستنقذُهم، وقد يسلك بأهل الشقاءِ طريق أهل السعادة حتَّى يقالَ: ما أشبههم بهم بل هم منهم ويُدركهم الشقاء، من كتبه الله سعيدًا في أمِّ الكتاب لم يُخرجه من الدُّنيا حتَّى يستعمِلَه بعملٍ يُسعِدُه قبلَ موته ولو بفَواقِ ناقة، ثم قال: الأعمال بخواتيمها، الأعمالُ بخواتيمها". وخرَّجه البزار في "مسنده" (١) بهذا المعنى أيضًا من حديث ابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.

وفي "الصحيحين" عن سهل بن سعد أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - التقى هو والمشركون وفي أصحابه رجلٌ لا يدع شاذَّةً ولا فاذَّةً إلا اتبعها يَضرِبُها بسيفه، فقالوا: ما أجزأ منا اليوم أحد كما أجزأ فلانٌ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "هو من أهل النَّار"، فقال رجلٌ من القوم: أنا صاحبُه، فاتَّبعه، فجُرِحَ الرجل جرحًا شديدًا، فاستعجلَ الموت، فوضعَ نصلَ سيفه على الأرض وذُبابَه بين ثدييه، ثم تحامل على سيفه فقتل نفسه، فخرج الرَّجلُ إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: أشهد أنك رسولُ الله، وقصَّ عليه القصةَ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن الرجل ليعمل عملَ أهل الجنَّةِ فيما يبدو للنَّاس وهو من أهل النَّار، وإنَّ الرجل ليعمل عملَ أهل النَّار فيما يبدو للنَّاس، وهو من أهل الجنَّة" زاد البخاري في رواية له: "إنَّما الأعمال بالخواتيم" (٢).

وقوله: "فيما يبدو للناس" إشارةٌ إلى أن باطنَ الأمر يكونُ بخلافِ ذلك، وأن خاتمة السُّوءِ تكونُ بسبب دسيسةٍ باطنة للعبد لا يطلع عليها النَّاس، إما من جهة

---

(١) رقم (٢١٥٦) ورواه أيضًا اللالكائي في "أصول الاعتقاد" (١٠٨٨)، وابن عدي في "الكامل" ٥/ ١٩٣٢ - ١٩٣٣.
(٢) رواه البخاري (٢٨٩٨) و (٤٢٠٢) و (٤٢٠٧) و (٦٤٩٣) و (٦٦٠٧)، ومسلم (١١٢).