كتاب جامع العلوم والحكم - ت الأرنؤوط

الحديث الثامن والأربعون - ج: 2 - ص: 480

[الحديث الثامن والأربعون]

عَنْ عبد الله بن عمروٍ رضي الله عنهما عَنِ النَّبي - صلى الله عليه وسلم -، قالَ: "أربعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنافِقًا، وإنْ كانَتْ خَصلةٌ مِنهُنَّ فِيهِ كَانَتْ فِيهِ خَصلَةٌ مِنَ النِّفاقِ حَتَّى يَدَعَها: مَنْ إذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وإذَا وَعَدَ أخْلَفَ، وإِذا خَاصم فَجَر، وإِذا عَاهَد غَدَر" خرَّجه البُخاريُّ ومُسلمٌ (١).

هذا الحديث خرَّجاه في "الصحيحين" من رواية الأعمش عن عبد الله بن مُرَّة، عن مسروق، عن عبد الله بن عمرو بن العاص. وخرَّجا في "الصحيحين" أيضًا من حديث أبي هريرة عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قال: "آيةُ المنافق ثلاثٌ: إذا حدَّث كَذَب، وإذا وعد أخلف، وإذا ائتُمِن خَانَ". وفي رواية لمسلم: "وإن صام وصلَّى وزعَمَ أنَّه مُسلمٌ" وفي رواية له أيضًا: "من علامات المنافق ثلاثة" (٢). وقد رُوي هذا عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - من وجوه أخر.

وهذا الحديث قد حمله طائفةٌ ممَّن يميل إلى الإرجاء على المنافقين الذين كانوا على عهدِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فإنهم حدَّثوا النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - فكذَّبوه، وائتمنهم على سِرِّه فخانوه، ووعدُوه أن يخرُجوا معه في الغزو فأخلفوه، وقد روى محمَّدُ المُحْرِمُ هذا التأويلَ عن عطاءٍ، وأنه قال: حدثني به جابرٌ، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وذكر أن الحسنَ

---

(١) رواه البخاري (٣٤) و (٢٤٥٩) و (٣١٧٨)، ومسلم (٥٨). ورواه أيضًا أحمد ٢/ ١٨٩ و ١٩٨، وابن أبي شيبة ٨/ ٥٩٣، وأبو داود (٤٦٨٨)، والترمذي (٢٦٣٢)، والنسائي ٨/ ١١٦، وصححه ابن حبان (٢٥٤) و (٢٥٥).
(٢) رواه البخاري (٣٣)، ومسلم (٥٩)، وأحمد ٢/ ٣٥٧، والترمذي (٢٦٣١)، والنسائي ٨/ ١١٧، وصححه ابن حبان (٢٥٧).