كتاب جامع العلوم والحكم - ت الأرنؤوط

الحديث الخامس عشر - ج: 1 - ص: 353

وفي "المسند" و"صحيح الحاكم" عن [ابن] عمرَ عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قال: "أيُّما أهل عَرَصَةٍ أصبحَ فيهم امرؤٌ جائع، فقد برئت منهم ذِمَّةُ الله عز وجلَّ" (١).

ومذهب أحمدَ ومالكٍ أنه يمنع الجار أن يتصرَّف في خاصِّ ملكه بما يضرُّ بجاره، فيجبُ عندهما كفُّ الأذى عن الجار بمنعِ إحداث الانتفاع المضرِّ به، ولو كان المنتفعُ إنَّما ينتفعُ بخاصِّ ملكه، ويجب عندَ أحمد أن يبذُلَ لجاره ما يحتاجُ إليه، ولا ضررَ عليه في بَذله، وأعلى مِنْ هذين أن يصبر على أذى جاره، ولا يُقابله بالأذى. قال الحسن: ليس حسنُ الجوار كفَّ الأذى، ولكن حسن الجوار احتمالُ الأذى، ويُروى من حديث أبي ذرٍّ يرفعه: "إنَّ الله يحبُّ الرَّجل يكونُ له الجارُ يؤذيه جِوارُه، فيصبر على أذاه حتى يُفرِّقَ بينهما موت أو ظعنٌ" خرَّجه الِإمام أحمد (٢). وفي مراسيل أبي عبد الرحمن الحبلي أنَّ رجلًا جاء إلى النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - يشكو إليه جارَه، فقال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "كفَّ أذاكَ عنه، واصبِرْ لأذاه، فكفى بالموت مفرِّقًا" خرَّجه ابن أبي الدنيا (٣).

---

(١) رواه أحمد ٢/ ٣٣، وابن أبي شيبة ٦/ ١٠٤، والبزار (١٣١١) عن يزيد بن هارون، حدثنا أصبغ بن زيد، أخبرني أبو بشر، عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة الحضرمي، (ووقع في "البزار": عن عمرو بن دينار، وهو خطأ) عن ابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "من احتكر طعامًا أربعين ليلةً، فقد برئ من الله تعالى، وبرئ الله تعالى منه، وأيُّما أهل عَرْصةٍ أصبح فيهمِّ امرؤٌ جائعٌ، فقد برئت منهم ذمة الله تعالى".
وقد حقق القول فيه العلامة المحدِّث أحمد شاكر -رحمه الله- في تعليقه على "المسند" (٤٨٨٠) وانتهى إلى تصحيحه، فراجِعْه.
ورواه الحاكم ٢/ ١١ - ١٢ من طريق عمرو بن الحصين العقيلي، حدثنا أصبغ بن زيد الجهيني، عن أبي الزاهرية، به. سقط من إسناده: حدثنا أبو بشر.
(٢) في "المسند" ٥/ ١٥١، وفيه ابن الأحمس، وهو مجهول.
(٣) في "مكارم الأخلاق" (٣٢٧)، وفي إسناده رشدين بن سعد، وهو ضعيف.