كتاب جامع العلوم والحكم - ت الأرنؤوط

الحديث الثالث والعشرون - ج: 2 - ص: 22

الصلاة" (١). وفي "المسند" (٢) عن ابن عباس، قال: قال جبريلُ للنبيِّ - صلى الله عليه وسلم -: إن الله قد حبَّبَ إليكَ الصَّلاةَ، فخُذْ منها ما شئت. وخرَّج أبو داود (٣) من حديث رجلٍ من خزاعةَ أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "يا بلالُ، أقمِ الصَّلاةَ وأرِحْنا بها".

قال مالك بن دينار: قرأتُ في التوراة: يا ابن آدم، لا تَعْجِزْ أن تقومَ بين يديَّ في صلاتِك باكيًا، فأنا الذي اقتربتُ بقلبك وبالغيب رأيت نوري، يعني: ما يفتح للمصلي في الصلاة من الرِّقة والبكاء (٤).

وخرَّج الطبراني من حديث عُبادة بن الصامت مرفوعًا: "إذا حافظ العَبْدُ على صلاته، فأقام وضوءها، وركوعها، وسجودها، والقراءة فيها، قالت له: حَفِظكَ الله كما حَفِظتني، وصُعِدَ بها إلى السَّماء، ولها نورٌ حتَّى تنتهي إلى الله عزَّ وجلَّ، فتشفع لصاحبها" (٥).

وهي نورٌ للمؤمنين في قبورهم، ولا سِيَّما صلاة الليل كما قال أبو الدرداء: صلُّوا ركعتين في ظُلَم اللَّيلِ لِظلمة القبور.

وكانت رابعةُ قد فَتَرَتْ عن وِرْدها باللَّيلِ مُدَّةً، فأتاها آت في منامها فأنشدها:

---

(١) لا يصح رواه الديلمي في "مسند الفردوس" (٢٦٢٢) بلا سند.
(٢) ١/ ٢٤٥ و ٢٥٥ و ٢٩٦، وفيه علي بن زيد بن جدعان، وهو ضعيف.
(٣) رقم (٤٩٨٥) و (٤٩٨٦)، وهو حديث صحيح.
(٤) رواه أبو نعيم في "الحلية" ٢/ ٣٥٩.
(٥) أورده الهيثمي في "المجمع" ٢/ ١٢٢، وقال: رواه الطبراني في "الكبير" والبزار (٣٥٠) بنحوه، وفيه الأحوص بن حكيم وثقه ابن المديني والعجلي، وضعفه جماعة، وبقية رجاله موثقون، قلت: وفي الباب عن أنس بن مالك عند الطبراني في "الأوسط" قال الهيثمي في "المجمع" ١/ ٣٠٢، وفيه عباد بن كثير وقد أجمعوا على ضعفه.